易中天
- 作品数：67 被引量：125H指数：6
- 供职机构：厦门大学人文学院中国语言文学系更多>>
- 相关领域：文化科学经济管理文学艺术更多>>
- 我们为什么不能虐待动物
- 2012年
- 人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是入与人的关系，是社会问题。
- 易中天
- 关键词：虐待恻隐之心保证人人权
- 唐诗精神被引量：2
- 2018年
- 气象万千的唐诗是中华传统文化中的璀璨明珠。诗歌之于唐,不仅是一种文学样式,更是一种生活方式,有唐一代,诗人灿若繁星。其中,李白汪洋恣肆,无拘无束;杜甫心悬苍生,忧国忧民;王维诗中有画,笔底生禅;岑参挥翰边塞,阳刚豪雄。这些才华横溢而诗风各异的诗人用他们灵妙生动的笔触共同诠释了大唐精神——在社会安定、国家富强和对外开放的前提下,每个人张扬个性和追求幸福的无限可能。
- 易中天
- 关键词：诗歌杜甫
- 做人难
- 2014年
- 做人是头等大事，没有谁可以不做人。然而做人又是何其难也！比方说，一个人在单位上，是应该表现好一些呢，还是应该差一些呢？便很难。表现不好要被批评，太好又遭嫉妒，不好不坏，甘居中游，则又可能被视为平庸。又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求意见时，是说还是不说呢？说，是“锋芒太露”；不说，是“城府太深”；私下里说是“两面三刀”；公开地说是“目中无人”。再比如，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好呢？不答应是“不给面子”，答应了办不成是“骗人”，实情相告是“推脱”，含糊其词又被视为“滑头”。诸如此类，不胜枚举。
- 易中天
- 关键词：做人嫉妒人情
- 寻找自由的人生
- 2010年
- 庄子提出了一个至今无法回答的问题:人活着,为什么?杨朱的回答是,既然活着,那就好好活,过好自己的每一天。庄子却不满足于这个答案,他还要问:什么叫好好活?
- 易中天
- 关键词：活着老聃驯马
- 传统文化是否阻碍了科技发展——易中天、柳传志对谈
- 2014年
- 科技创新的出路在哪里易中天：平日我们讲科技创新问题。以中华民族之伟大和智慧，本应是走在世界科学技术前面的，但实际情况并不如理想。比方说，美国的创新精神很强，我们就有明显差距，问题到底出在什么地方？
- 易中天柳传志
- 关键词：传统文化中华民族
- 文化入世”与“文化航母”
- 2012年
- 刚刚过去的2011辛卯年，是辛亥百年，入世十年。距离第一次鸦片战争，已有170年之久。在这段难以尽说的历史中，我们的民族从悲痛与屈辱、
- 易中天
- 关键词：入世文化航母鸦片战争
- 论艺术标准被引量：4
- 2001年
- 艺术在本质上是人类情感的普遍传达。据此可以逻辑地推定艺术的绝对标准 :每个个体的任何独特情感 (确证感 ) ,都通过不可重复的对象形象 (形式感 ) ,而为每个其他个体所同感(同情感 )。在现实的艺术判断中 ,它可以表述为这样一个相对标准 :个体罕见的情感 (个别 ) ,通过尽量不重复的对象形象 (特殊 ) ,而为尽可能多的人所同感 (普遍 )。接近于全面满足艺术相对标准的是典型。迄今为止的全部人类艺术史 。
- 易中天
- 关键词：艺术艺术学艺术标准艺术原理艺术典型艺术理想
- 《文心雕龙》美学思想论稿
- 易中天
- 关键词：文心雕龙美学思想文学研究
- 从“前艺术”到“后艺术”被引量：6
- 2003年
- 艺术的诞生经历了三次分离。第一次是作为一个精神环节从原始生产劳动中分离出来,第二次是作为一种精神生产从原始精神生产中分离出来,第三次是作为艺术生产实现自身精神环节和物质环节的分离,即创作与欣赏的分离。由此产生了"真正的、严格意义上"的"纯艺术",在此之前和之后的则分别是"前艺术"和"后艺术"。后艺术将在一个更高的层次上回到史前艺术的状态,成为无所不在、无人不能的美化环境、美化人生的"艺术化生存"。
- 易中天
- 关键词：艺术纯艺术
- 我们为什么不认错
- 2010年
- 中国人的心理很奇怪。一方面,大家都知道"瓜无滚圆,人无十全";另一方面,又往往不能容忍别人出错,更不能容忍别人挑错。在我们看来,犯错误是丢人的。犯了错误又被"揪出来",就更丢人。
- 易中天
- 关键词：犯错误皇帝资格君子贵族精神
