王唯惟
- 作品数：22 被引量：50H指数：5
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- 相关领域：艺术历史地理文化科学经济管理更多>>
- 综合性大学应为精神文明建设作出特有贡献──学习六中全会精神的几点体会
- 1997年
- 王唯惟
- 关键词：精神文明建设六中全会精神高校精神文明建设社会主义事业社会主义精神
- 试论清朝前期的统治方略被引量：1
- 1997年
- 王唯惟
- 关键词：清朝前期雍正帝顺治帝文字狱年羹尧程朱理学
- 谈市场经济条件下的理想教育
- 2000年
- 随着市场经济体制的确立与普及 ,传统的理想价值观受到了前所未有的冲击。但是 ,理想作为经济与社会生活转轨过程中各种价值取向经过筛选后的稳定的文化形态 ,其对社会的引导及对人生的规整作用是不会消失的 ,相反 ,随着市场经济的规范与完善 。
- 王唯惟
- 关键词：市场经济价值观理想教育理想人格
- 苗族民间舞“长衫龙”初探被引量：2
- 2011年
- "长衫龙"是古老的民间舞蹈,历史悠久,风格独特,享有"东方探戈"的美誉。本文以苗族民间舞"长衫龙"为研究对象,通过对"长衫龙"的起源、艺术形态、动律特点、艺术价值等方面进行初浅的研究,探讨其艺术意蕴与审美。
- 蒙曦王唯惟彭荫荪
- 关键词：艺术形态艺术价值
- 诸葛亮的识人与用人
- 1995年
- 诸葛亮的智慧谋略及其政治、军事业绩,历来倍受称道。然而他在识人和用人方面,却被认为有重大失误。随着电视连续剧《三国演义》的播放,有关孔明“用人之误”的文章时常见诸报端,比如他“两度错用关羽”,结果走掉曹操、失去荆州;又如他“误用马谡”,导致街亭之败;还有他“无端怀疑魏延”,最后设遗计好歹要了这有功之臣的命。到头来,“蜀中无大将,廖化作先锋”;诸葛亮死后,蜀汉政权因严重缺乏人才而亡于司马昭,等等。这些说法,都是《三国演义》里的“事实”。
- 王唯惟
- 关键词：《三国演义》识人军事政治政权
- 贵州苗族舞蹈的场域性和生态性
- 贵州苗族舞蹈研究自20世纪初至今已逾百年,其研究主要体现为苗族舞蹈调查和初步研究,所涉学科主要有民族学、人类学、艺术学和文化学等,相关性研究还有苗族舞蹈音乐、苗族服饰、苗族节日等,各方面的研究成果都颇为丰富。在各类研究中...
- 刘剑王唯惟
- 文献传递
- 生命、季节与舞蹈:苗族传统社会的仪式与艺术被引量：6
- 2015年
- 作为不断迁徙的山地稻作民族,苗族的生命观与季节仪式、舞蹈紧密相连,舞蹈不仅嵌入在仪式之中,而且嵌入在整个社会之中。苗族社会强调"平衡性"与"合作性",血缘家族、亲属网络与聚落社会团结在一起。苗族不仅强调此在的集体意义,而且构建了灵魂世界的社会集体性。苗族舞蹈所构建的季节仪式是社会生产的组成部分。通过舞蹈,重建了文化空间和社会秩序,以及苗族社会的人际关系。
- 曹端波王唯惟
- 关键词：舞蹈生命
- 贵州苗族舞蹈研究现状与思考被引量：10
- 2013年
- 贵州苗族舞蹈在苗族民间艺术中占有重要地位,贵州苗族舞蹈研究历史的检索与回顾,对于更深入地认识、研究和推动贵州苗族舞蹈的传承、保护及现代发展具有积极意义。百余年的贵州苗族舞蹈研究主要体现为民族调查,民族音乐调查(研究)、舞蹈文化研究、普查集成,以及文化人类学个案研究等,在研究方法上由民族学、人类学、艺术学和艺术文化学渐次递进和展开,并取得极大成就。在回顾与思考中我们认为:舞蹈生态学的研究,对于贵州苗族舞蹈的"原生性"的把握与研究意义重大。另一方面,对于源于历史的自然、人文文化因素——山地以及无文字等所形成的文化构架,经由仪式这个节点,将其文化注入并被内化为舞蹈精神的苗族舞蹈而言,舞蹈时的情境转换、舞(观)者的心理角色定位等舞蹈行为和因素所形成的操作行为的、符号的体系,深刻地规定、影响着苗族舞蹈的生成与历史发展,所以,文化因子及各文化形态间的相互关联与作用是研究的重点。
- 徐浩王唯惟
- 关键词：苗族舞蹈
- 族群叙事中的身份认同与建构——反排苗族木鼓舞的人类学解读被引量：2
- 2013年
- 传统的反排木鼓舞曾经是一个地方性的文化叙事。地方民族通过这个文化的自我表述而产生地方性的文化认同以及族群认同。但在现代性语境中的反排木鼓舞却演绎出新的功能和意义。脱离乡土祭祖仪式情景的反排木鼓舞给新一代的反排木鼓舞的舞者们提供了一种新的机遇与挑战。在此机遇中文化认同与身份认同处于悬而未决的状态。
- 罗晓明王唯惟
- 关键词：反排木鼓舞祭祖身份认同
- 人文科学的价值
- 1998年
- 人文科学作为与人类实践相生相伴的精神现象,能够长期存在、经久不衰,表明它能满足人类生存和发展的某种特定的需要。这种需要集中体现在:人类的发展离不开理论思维,而人文科学正是孕育、陶冶和训练思维素质的重要途径(事实上,人文科学中的哲学,正是以促进理论思维的水平为直接目的)。不仅如此,人文科学的研究或训练,对人来说还是目的本身,或者说,是构成人的内在本质的一个部分。这也正是这门学科之所以称为“人文”科学的意义所在,是它区别于作为单纯的工具或手段的自然科学的特点所在。人文科学对于不同的人、不同层次的主体,其作用程度是不同的。对于一个从事局部的、具体的、层次较低的工作的人来说,其作用也许不太明显。因为他只需要运用具体的经验思维就够了。这时,人文科学的价值自然不明显。但即便是这样,一个人的人文科学素养如何。
- 王唯惟
- 关键词：人文科学素养社会进步理论思维社会变革哲学
