程世礼
- 作品数：6 被引量：23H指数：1
- 供职机构：淮阴工学院人文与社会科学系更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律社会学更多>>
- 孟子“何必曰利”辨
- 1999年
- 在义利观上.孟子并不如人们通常认为的那样，把义和利绝对对立起来，只讲义而反对讲利。通现《孟子》中关于义利问题的论述，就会发现孟子不仅讲义，也讲利。他认为利是义产生的前提和基础;义和利是能够转化的，义能生利，义中有利;当义和利发生矛盾冲突时，应善于权变，舍“小义”而取“大利”;他所反对的只是那损人利己的极端私利，并非一概地反对利、排斥利。那种认为孟子把义和利绝对对立起来的观点是不能成立的。
- 程世礼
- 论剥削前提条件与私营企业主收入属性的界定
- 2003年
- 对我国私营企业主收入属性的界定,应弄清存在剥削的必要前提条件。辨证地看待两种价值理论,既要看到双方的对立,也要看到双方的共识。要依据社会主义条件下私营企业主收入构成及其特点,从整体上把握其性质。
- 刘成碧华学成王正中程世礼彭贵珍
- 关键词：社会主义资本收益
- 评罗尔斯的正义论被引量：22
- 2002年
- 罗尔斯的正义论不只是对传统正义观的继承 ,更是对其创新和发展。它较为深刻地论述了个人与社会关系这一带有普遍意义的社会基本问题。罗尔斯的正义论原则对我国改革开放的市场经济条件下的个人自由与国家干预、公平与效率以及公平分配社会财富。
- 程世礼
- 关键词：罗尔斯正义论
- 论矛盾普遍性的本质含义被引量：1
- 1999年
- 马列主义经典著作主要是从矛盾的性质和内容上去论述矛盾共性与个性的辩证关系的。因此 ,我们不仅要认识矛盾“时时”、“处处”都存在即矛盾“有”的普遍性 ,而且要认识矛盾在性质和内容上的普遍性即矛盾“质”的普遍性。只有从“有”和“质”两个方面去认识和规定矛盾的普遍性 ,才能使矛盾理论的内容体系保持逻辑上的统一性。
- 程世礼
- 加强高等学校人文教育的思考
- 1998年
- 加强高等学校的人文教育,做到人文教育和科学教育并重,是提高我国大学生总体教育素质的关键,也是二十一世纪高等教育思想变化的必然趋势。因此,处于世纪之交的我国高等教育,必须对教育思想、培养目标、教育模式、教育评价等问题进行深刻的反思和必要的调整,以适应社会主义建设和下一世纪对人才培养的要求。下面,就高等学校的人文教育问题谈些个人认识。
- 程世礼汤晓芳
- 关键词：科学教育高等教育思想传统教育模式教育培养目标教育评价
- 从我国社会转型看江泽民“三个代表”的思想
- 2001年
- 改革开放使中国步入社会转型的历史快车道 ,显示了社会转型时期经济知识化 ,政治民主化和思想文化多元化的重要特征。江泽民三个代表的思想为我们党在社会转型时期如何加强自身的建设提供了创造性的思想对策 ,具有重大理论意义和深远的现实意义。
- 程世礼
- 关键词：社会转型
