谢耀亭
- 作品数：40 被引量：41H指数：4
- 供职机构：山西师范大学历史与旅游文化学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金姚奠中国学教育基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学交通运输工程更多>>
- 晚清“四大国宝”之大盂鼎
- 2012年
- 大盂鼎,晚清道光年间出土于陕西。自出土之日起,大盂鼎便广受关注,跻身晚清"四大国宝"之列。近代中国社会浮沉不定,大盂鼎命运多舛。大盂鼎的辗转流传,见证了中华民族的风雨历程。大盂鼎铭文极为珍贵,为我们了解商周历史提供了可靠的资料。
- 谢耀亭
- 略论德与宗族之关系——以晋国郤氏、栾氏、赵氏宗族为例
- 2022年
- 春秋时期,宗族在整个社会中扮演着极为重要的角色。“曲沃代翼”的完成,使晋国宗族社会中出现与其他诸侯国不同的情况,即异姓宗族力量在晋国政治舞台上发挥着越来越重要的作用。晋国强宗大族中,郤氏、栾氏与赵氏宗族,面对着相同的政治环境,有着类似的发展情况,但最终走向却完全不同。分析郤氏、栾氏极盛而骤亡与赵氏重创后复立背后的原因,除却共同面对的政治矛盾外,“德”是宗族绵延极为重要的内在因素。“德”非泛泛的道德言语,而有其切实的内涵。春秋时期,宗族之德的内涵,主要体现在为政治国、修己教育、日常行为等方面。
- 谢耀亭
- 关键词：赵氏宗族
- “五”数发微被引量：3
- 2012年
- "五"字构造可分二个体系:一为积画义之五,一为相交义之五。二者分别体现着不同的造字思想,前者基于"取象于物"的具象思维而创,后者建立在抽象的宇宙观下而造。"五"数的神秘化,与体现宇宙观的相交义之五有极为密切之关系。先民在对时空的逐步认识上,对体现着宇宙观的"五"逐渐崇拜起来,导致五数走向神秘化。反映在文字上,则为相交义的五取代了积画义的五。在宇宙观与五数崇拜的基础上,逐步形成了影响中国文化至深的五行思想。五行思想的兴盛使"五"更加神秘化,几乎在中国文化中形成了一种无意识的崇拜,影响深远。
- 谢耀亭
- 关键词：宇宙观五行思想
- 商周青铜器兽面纹论析被引量：5
- 2008年
- 兽面纹被大量运用于商代及西周早期祭祀重器上,是商周青铜器上最常见,也是最主要的纹饰之一。西周早期青铜器兽面纹应是周人对商人风格的模仿和继承,兽面纹主要反映的是商人的思想观念。思想观念会融入到纹饰制作当中,纹饰也就成为思想观念的物质载体。因兽面纹在探讨商周社会文化、思想观念中具有有不可忽视的地位,所以不断引起学者对其意涵的讨论。结合前人研究,我们认为商周青铜器兽面纹所代表的是商人心目中的至上神——上帝。兽面纹在商代的大量运用,正反映出商代是一个神性弥漫的社会。
- 谢耀亭
- 关键词：商周青铜器兽面纹上帝神性
- 子夏法思想论析被引量：4
- 2006年
- 子夏为孔门高足。在众多孔门弟子中,子夏对儒学的发展有着非常突出的贡献,其本身思想也非常具有特色,尤其是他的法思想。在子夏法思想中不仅有儒家法思想,而且有法家法思想,这是儒学在西传过程中的一大突破,也正是子夏思想的特色所在。三晋独特的地域文化,形成了子夏的颇具特色的法思想,而子夏法思想的形成,又深深影响了三晋文化以后的发展格局。
- 谢耀亭
- 关键词：地域文化
- 晋出公以下世系纪年考
- 2023年
- 晋国自出公以下,文献所见国君世系、纪年混乱不一,分歧巨大。■羌钟铭、清华简《系年》等新材料的出土提供了探讨此问题的新契机。司马迁在《晋世家》与《六国年表》中当利用了不同来源的史料。晋出公二十二年出奔,知伯强立所善哀公为晋君,是年为哀公元年。哀公二年,知氏被灭,三家更立昭公曾孙骄为晋君,是年晋出公去世。魏史《纪年》、赵人所作《世本》皆不记哀公,直书继出公者为敬公,即不承认知伯强立晋君之合法性。如此,《史记》、古本《竹书纪年》所见众多分歧,可迎刃而解。晋出公至晋幽公之纪年,可由■羌钟铭考订,依上述考订国君世系,诸君纪年正与古本《竹书纪年》相吻合。幽公之后,孝(桓)公继立,孝公二十年被韩、赵迁于屯留,孝公三十年更迁于端氏,在位共32年。继孝公而立者为静(悼)公。静公八年,赵夺端氏,静公寄居韩之屯留,为韩不容被弑,是年为公元前349年,晋绝不祀。
- 谢耀亭
- 关键词：世系纪年
- 第二届“晋学与区域文化”学术研讨会综述
- 2016年
- 第二届“晋学与区域文化”学术研讨会于2015年10月9—13日在山西师范大学召开。研讨会由山西师范大学历史与旅游文化学院、山西省晋学中心主办，《山西档案》杂志社协办。来自世界各地的100余位学者与会，提交论文90余篇。研讨会设晋国史、苟学与诸子学、山西史、地方学四大议题。
- 谢耀亭
- 关键词：区域文化旅游文化大学历史
- 从修养方法看先秦时期儒学的发展与走向
- 先秦时期儒学的发展与走向是一个古老而常新的课题。由于新资料的不断出土，迫使我们对此问题进行重新审视。就目前研究现状而言，学者们大多是对具体儒者的修养方法进行了探讨，很少有人从修养方法这一角度来全面考察先秦儒学的流变。鉴于...
- 谢耀亭
- 关键词：先秦时期修养方法儒学发展
- 文献传递
- 君子治世:从郭店简《缁衣》看子思学派的政治思想
- 2014年
- 传世文献《缁衣》,在郭店简和上博简中两次出现,证明其确为战国时的作品,且在当时流传较广。《缁衣》当属子思学派的作品,通过考察可以看到,子思学派从为上者之职责、君臣间关系、治国安民之具法,以及君子品格的培养等方面阐释了其政治思想,体现了子思学派从"教人"与"教政"两个方面来构建其政治思想体系,表达了其"君子治世"的政治理念。
- 谢耀亭石敏
- 关键词：《缁衣》子思学派政治思想
- 以德抗位:先秦儒家在理想与现实间的抉择被引量：4
- 2019年
- “德位合一”是先秦儒家思想中非常重要的原则,体现着他们的政治观念与政治理想。郭店简填补了先秦儒家德位关系思想演进中的缺环,由此可清楚地看出儒家学者在德位不一致的情况下,“以德抗位”的几种不同表现形式:在“德位相济”的原则下,孔子开启了“以德谏位”的传统,以温和的“讽谏”方式规劝在位者,体现出礼的规范性。子思也强调“以德抗位”,但发展为“以德责位”,表现出更强劲的姿态。孟子进一步提出“以德易位”,是儒家德位关系思想的一次重大突破。“以德责位”与“以德易位”都程度不同地强调士人的独立性。荀子从建立制度角度出发,提出君臣都应“以德配位”,回复到“德位相济”这一原则,大大丰富了儒家的政治思想,表现出更加务实的态度,体现了新的政治思维模式。先秦儒家“以德抗位”的精神对后世政治产生了深远影响,是中华民族宝贵的思想财富。
- 谢耀亭
- 关键词：孔子子思荀子儒家德行
