韩冷
- 作品数：57 被引量：50H指数：4
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- 广东与东北都市婚俗调查比较
- 2007年
- 在社会互动和文化交流中,南北的婚姻文化相互影响,从而使婚俗发生一定程度的变化与趋同。传统陋俗被抛弃。吉祥物和禁忌仍然存在。作为一种文化现象的婚俗,它仍然承担着扩大家族社会关系的功能。婚俗还是原始性与实用性相统一的文化模式。亲友贺婚的风俗一直延续至今。东北和广东的婚俗除了一些细节的差别外,茶和酒分别扮演了不同的角色。南方的婚礼体现了礼尚往来的风俗,而北方的婚礼则有敛财的倾向。
- 韩冷
- 关键词：婚俗
- 阉割焦虑与衰老恐惧——《魔道》细读
- 2008年
- 以往关于《魔道》、《夜叉》这类怪诞的小说分析极少。只是指出它们对于人物的变态和病态心理作了一定程度的解剖和表现。这样的结论关于文本主题的开掘还远远不够。《魔道》是一篇极度寓言化了的小说,文本中种种隐喻符号传达了丰富的性文化的含义。从鲁迅的《狂人日记》到施蛰存的《魔道》,时代已发生了深刻的变化,令男性人物感到恐怖的已不是"大哥"式的家长,而是"妖妇"城市情欲世界的征服者,她们令男性陷入一种人格与精神分裂的状态中。文本中这几个令"我"神魂颠倒、恐惧害怕的女性形象,有着从陈夫人、巫婆到埃及艳后的僵尸的流变,即从年轻、衰老到死亡的变化过程。这其中蕴含着作家及小说中的"我"对美人迟暮的恐惧。
- 韩冷
- 关键词：阉割美人迟暮
- 意识形态话语与医学话语的同构——鲁迅小说研究
- 2006年
- 在鲁迅的小说中,传统秩序的统治者对庸众的绝对统治与医生对病人诊病的权威性是同构的,政治和医学这两种驱巫仪式在他的作品中都有呈现。统治者身兼刽子手与医生二职,不仅压抑精神,而且摧残肉身,残缺的身体意象正是病态社会的表征。
- 韩冷
- 关键词：小说话语同构
- 《十日谈》伦理叙事的重新阐释
- 2014年
- 《十日谈》关于教会腐朽与淫乱生活的批判是中世纪教会真实生活的写照,并不是作家出于文艺复兴的时代需求而刻意夸张的结果。通奸叙事是对典雅爱情中柏拉图之爱的一种补偿,市民伦理从理想主义的精神之爱升华为理性主义的性欲之爱。在女性异端运动风起云涌的时代背景下,伴随着女权运动的萌芽,作品歌颂了女性的美德。同时,作品所传播的人格平等思想受到了基督精神的影响。
- 韩冷
- 关键词：文艺复兴十日谈教会典雅爱情
- 现代性内涵的冲突
- 本文试图通过性爱问题的考察,呈现海派小说中现代性与传统性的样态及冲突,对海派作品的现代性意义进行重新阐释。 论文的上篇,主要分析海派小说中现代性特质的性伦理现象。首先,通过分析中国古代房中术中性交的战斗隐喻,以及花木兰与...
- 韩冷
- 关键词：海派小说性爱叙事
- 文献传递
- 世界奇幻电影发展历程与趋势
- 2023年
- “奇幻电影”是通过想象创造出来的、以拥有各种超自然现象、并按照自己的规则运行的“第二世界”为表现对象的电影。2018年以后,才在中国学术界逐渐形成“奇幻电影”类型观念。中国学者梳理的世界奇幻电影发展简史有利于超越西方中心主义,为世界奉献出更加包容多元的发展史。奇幻电影产生于20世纪初期的默片时代,中国奇幻电影与世界奇幻电影几乎同步产生发展。英国、美国、德国、意大利、法国和日本都为早期世界奇幻电影做出过杰出贡献,然而之后相当长一段时间内,奇幻电影都以美国电影为主。早期奇幻电影由宗教、神话、传说、民间故事、童话和哥特文学改编而成。70年代之后,出现了根据现代奇幻文学改编的奇幻电影,并渐成潮流。21世纪至今,世界各国都为奇幻电影奉上了自己的佳作。
- 韩冷
- 关键词：奇幻文学电影类型
- 《末日异境》中“人格分裂”的叙事方式
- 2015年
- 《末日异境》中,作家设计了两个世界,一个是"冷酷异境",在这里男主人公陷入了一场信息战,并成了这场斗争的牺牲品。在他的头脑中通过幻觉产生了一个新的世界——"世界末日",这个世界是由一群无"心"的人组成的。在"冷酷异境"中,男主人公经过一番极具隐喻色彩的性探索,清算了自己以往"无爱性"的生活方式;而在"世界末日"中,男主人公经过一番努力终于找到了爱情,在这里实现了"性爱合一"的最终守望。
- 韩冷
- 关键词：人格分裂隐喻信息战
- 建立比较文学中国学派的文化透析被引量：1
- 2007年
- 比较文学中国学派的提出正显示了对话者本身的弱势地位。强势文化是不会与弱势文化进行对话的,它只会进行文化输出与殖民。而中国学者的这一主张正是在面对西方文化强势入侵的情况下的本能举动。其实中国比较文学发展的每一个关键时期都离不开与异质文化的相互交锋,当强势文化入侵或者被引入中国的时候,中国的比较文学都会做出相应的反应,这也体现出了中国文化进化的某种规律。
- 韩冷
- 关键词：比较文学中国学派民族主义进化
- 阿毛:被动现代化受难者的隐喻——丁玲的《阿毛姑娘》解读
- 2010年
- 丁玲的《阿毛姑娘》是一个内涵非常丰富的文本,它容纳了作家对于女性命运非常密集的思考,而以往的学术界对它的关注不够。在经济基础上,阿毛的悲剧首先是贫困的悲剧,穷是所有人最深刻的人生体验。在女性权利上,阿毛是中国千千万万个被"父母之命,媒妁之言"而派定了终身的代表。在知识启蒙上,阿毛的无智无识直接导致了她无法决定自己的人生命运。在物质欲望上,都市欲望的无限膨胀与欲望的无法满足之间的鸿沟使阿毛坠入无底深渊。在精神生活上,阿毛遭遇了爱的无法满足的悲剧。多重人生悲剧终于导致了阿毛之死。在中国现代文学史上,阿毛是都市被动现代化过程中殉难的受难者的隐喻形象。
- 韩冷
- 关键词：悲剧都市隐喻
- 论鲁迅小说的疾病隐喻被引量：5
- 2006年
- 在鲁迅的小说中传统秩序的统治者对庸众的绝对统治与医生对病人诊病的权威性是同构的,政治和医学这两种驱巫仪式在他的作品中都有呈现。每次驱巫都是“英雄”与“群众”合谋对疯狂者的绞杀。统治者身兼刽子手与医生二职,不仅压抑精神,而且摧残肉身,残缺的身体意象正是病态社会的表征。
- 韩冷
- 关键词：小说群众身体
