- 民国函授部社之词学教育及其词史意义被引量：1
- 2021年
- 民国时期,诸多传统形式在现代语境中移步换形,实现传统与现代的转型,以国粹教育为目的的函授部社即是其中一例。函授部社是传统结社与现代学校的结合体,以现代报刊、通讯形式为载体,发布简章、讲义、作业及批改、点评、答疑等等,实现未能进入学校、无名师指点但渴求学习传统文学者的愿望。函授部社将传统视为“小道”的词,与诗并置,同以国粹等之,这在词学发展史中具有非常重大的意义。函授部社的繁荣,亦为窥测民国时期国学以及词学的广泛社会需要提供了一个观测点;同时,晚清遗老参与了函授部社的词学教育活动,展现了他们民国时期词学活动的另一面。
- 余意
- 关键词：民国国粹
- 明词辑补17首被引量：1
- 2009年
- 在明清人相关的文集、书画集和诗词选集中,有些词作尚未进入整理者的视野。今特辑词作17首、补词人4位,以减少明词整理的遗珠之憾。
- 余意
- 关键词：明词辑补
- 明代词学发展的地域群体特征——以吴中为例
- 2007年
- 明代词学群体是在乡邦资源的基础上,借助于家庭艺术教育,附属于其它艺术品创作形式之上,多产生于文人艺术家结社的环境之中,因此形成了家族性、非专业性、结社性的特征.
- 余意
- 关键词：明代家族性非专业性
- 礼品盒
- 1．本外观设计产品的名称：礼品盒。;2．本外观设计产品的用途：本外观设计产品用于盛装礼品。;3．本外观设计产品的设计要点：产品的形状、图案及其结合。;4．最能表明本外观设计设计要点的图片或照片：主视图。;5．省略视图：左...
- 余意张俊竹杨楚君
- 文献传递
- 以夏言为中心的词人群及词风
- 2014年
- 夏言是嘉靖时期重要词人,其以首辅之位和不同层面士人和作,形成了以夏言为中心的词人群。这个群具备台阁体特征,崇尚名儒大臣风格,并因夏言的存在而存在。本文还考察了夏言词以及词人群因不同场域形成的不同风格,这些都显示了夏言词人群与明代词学的发展总体趋势是相似的。
- 余意
- 关键词：词风明代
- “词亡于明”的历史考察与反思被引量：4
- 2006年
- 本文从明、清人对属相同对象的明词的不同反应得出“词亡于明”之亡与评判者的观念相关,进而深入到历史语境当中厘定出使明词亡掉的三观念:一代有一代之文学、浙西词派的“醇雅”、常州词派之“寄托”。并对当今的明词研究提出了一些思路和想法。
- 余意
- 吴中词学与“词亡于明”辨被引量：5
- 2008年
- "明词"是一个特定历史时期文学现象的指称,其特定性必须与影响明词的主体文化联系起来理解。清代以来由于忽视此种认识形成了"词亡于明"的论调,存在着相当大的偏颇,必须加以辨析厘正。本文以考察影响明词的主体文化为基本视点,以《全明词》提供的词人小传为依据,统计出有61.59%的词人产自吴中地区,进而说明吴中文化是影响明代词学的主体,并在此基础上辨析"词亡于明"论调的形成与吴中文化发展演变相关,提出认识明代词学必须深入理解吴中。
- 余意齐森华
- 关键词：词学明代
- 晚明山人词人群及其清逸词风被引量：3
- 2010年
- 明代特别是晚明时期,独特的社会环境造就了不同于前代的士人类型:山人。他们具有相似的审美趣味,并将这些趣味延伸至词中形成了相近的风格特征:清逸。这种风格特征在明末清初得到很多词家的呼应,由此成为词学史中一种新的风格类型。
- 余意
- 关键词：晚明清逸
- 《花间集》与词学之“寄托”理论
- 2007年
- 通过对宋、清两代词学之“寄托”形成机制进行分析,发现清代的“寄托”理论建立在以《花间集》为经典词学范本的以词为本位的立场,而宋代则是以诗为本位的;《花间集》参与寄托理论建构发生于明代;以这些意识建构“寄托”理论,其一回应了词向诗歌发展的趋势,其二则树立了词体文学意识,指导创作实践。
- 余意
- 关键词：《花间集》词学
- “一代有一代之文学”论献疑被引量：23
- 2004年
- “一代有一代之文学”论作为 2 0世纪文学研究中最重要的学术命题之一 ,深刻地影响了中国文学研究的格局与走向。但随着时间的推移 ,这一命题的理论局限日渐凸显。重新审视和反思其学理性价值 ,十分迫切和必要。
- 齐森华刘召明余意
- 关键词：中国文学史审美意识
