侯小丰
- 作品数：34 被引量：85H指数：4
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- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学社会学更多>>
- 从市民社会到人类社会:马克思共产主义思想的理论起点探析被引量：3
- 2017年
- 西方近代思想家通过市民社会理论的演绎,完成了资产阶级及其所属社会形态的自我指认。但是这种理论的不完备性和阶级的历史的局限性,都限制了它对当下社会本质及其社会未来发展的认识。当马克思把共产主义社会作为人类解放的终极指向时,一度作为批判现实社会武器的市民社会理论,逐渐淡化并退出他的理论视野。在随之而来的关于共产主义理论的科学建构中,马克思以实证和科学的旨趣摆脱了乌托邦理论的空泛、古典经济学的促狭以及思辩哲学的理性束缚,并在实践原则的引领下,以"世界观"的形式创造了全新的哲学话语体系。在马克思的新哲学中,"人类社会"最终取代"市民社会",成为其共产主义思想的理论起点。
- 侯小丰
- 关键词：人类社会市民社会理论共产主义
- 加强执政党能力建设的哲学思考
- 2005年
- 执政党需要提高的五种能力,从表层上看,由一个共同的政治观念来支撑,即民主与法治,其更深层次的理念则来自于对社会正义的哲学诉求。
- 侯小丰
- 关键词：社会正义社会公平公民意识法治社会
- 我国反腐败的文化困境被引量：11
- 2011年
- 我国当前的腐败已经不是少数几个人的问题,几乎成为一种社会风尚,不但有非阳光政治的不合法腐败,更有阳光下的腐败,最令人担忧的还在于老百姓对待腐败既憎恨又艳羡的的矛盾心态。这种中国特色的腐败,表面看是由社会转型期经济的无序、政治的不规范、法律的不健全所导致,表象背后实则是文化的困境使然。从文化视角来解读腐败,旨在透过"腐败越反越多"的表象,找到反腐败的政治法律制度供给不足背后的深层因由以及廉政制度实施的文化障碍,从而使我们认清公民文化和公民教育的重要作用,使每一个公民对于腐败能有一个基于权利和自由层面的理性认知和价值觉悟,使全社会对待腐败的抵制和惩罚能有一个深刻的文化自觉,这样,我们的反腐败才能通过走出文化的困境为制度反腐奠定牢固的社会根基,进而从根本上改变廉政制度供给不足的状态。
- 侯小丰
- 关键词：反腐败文化困境
- 以世界的眼光反思自我以健康的期刊生态重构学术--“首届全国人文社会科学期刊高层论坛”综述
- 2012年
- 学术研究既秉承一个民族优秀的文化传统，又以高度的理论自觉在对现实问题的理论探索中把握时代脉搏、提炼时代精神。因此学术被视为天下之公器、千秋之伟业。学术期刊作为学术研究成果展示的第一平台，对于引领学术健康发展具有不可推卸的责任和使命。在学术期刊走向世界的强烈呼声中，“首届全国人文社会科学期刊高层论坛”于2012年9月14日在沈阳召开。
- 侯小丰
- 关键词：学术研究健康
- 自由的思想移居——以概念史为视角被引量：2
- 2014年
- 自由,生发于社会,演绎于概念,它以思想移居的方式构筑了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。以概念史观之,在希腊城邦民主制的鼎盛时期,自由的概念是缺位的。希腊化时期,自由从人类的存在方式第一次变成为人类反思的对象,自由的概念史才开始其观念的里程。从发轫于伊壁鸠鲁哲学和斯多葛哲学的对自我意识和自由意志的最初觉解,到近代社会形而上学自由观的确立,自由的概念一经生成,便乘着逻辑的翅膀飞升出一条相对独立的精神轨迹。而马克思通过资本主义批判所创立的"历史科学"则为自由概念史开拓出"社会现实"这一新的思想栖居地。在此意义上,马克思的哲学革命实际上就是一次自由的思想移居,它并不是自由自身发展的断裂,而是关于自由的一个新的理论视域的开启,是自由从思辨理性向实践理性的转向。
- 侯小丰
- 关键词：古希腊概念史
- 卢梭的“公意”与形而上学自由观的奠基被引量：2
- 2015年
- 被康德称之为"道德世界中的牛顿"的卢梭,不仅以人之内在本性的挖掘动摇了理性的合法地位,而且也在对现代文明的讨伐中奠定了形而上学自由观的根基。在卢梭的自由理论中,自由不再是理性庇护下欲望的无限伸张,而是基于人的本性基础之上以"众意"为载体的社会契约过程。卢梭把自由和意志联系在一起,并且以良知和德性为根基来探求公意与众意规律,他所开启的向人的内在性维度寻求自由的思路深深启发了康德,使其找到了如何将真善美的理念植入形而上学的基本路径,而这一路径的延伸,影响了后续人类形而上学的历史。
- 侯小丰
- 关键词：卢梭公意形而上学
- 社会史与概念史的统一与分裂中的古希腊自由观
- 2012年
- 关于自由,有两条发展线索:一条在人类的社会生活中展开,可称之为自由的社会史;一条在人类的思想中展开,可称之为自由的概念史(黑格尔意义上的概念)。在古希腊,自由是一种本真的、未经过任何异化的生活状态,因此自由的社会史和概念史是浑然一体的。当社会史中的自由从古希腊世界中日渐式微时,作为概念史的自由才迈出了自己的第一步。希腊化时期,自由从人类的存在方式第一次变成为人类反思的对象,出现在伊壁鸠鲁哲学和斯多葛哲学中,表现为作为现代自由确立之前提的自我意识和个人主义意识第一次得到觉解,由此自由的社会史与自由的概念史开始分裂,成为两条分别萦绕在人类的现实生活和思想观念中的链条。
- 侯小丰
- 关键词：古希腊
- 大力发展农村中等职业教育就地开发实用型农业技术人才——转变辽宁农村人才战略的思考被引量：1
- 2012年
- 建设社会主义新农村,主要是依靠农民自身人力资源的开发,还是依靠外来的高精尖农业技术人才来支持农业?答案应当是前者。一方面,任何外来的技术都是有成本的,而农民最缺的就是投资能力;另一方面,外来的技术与当地的生态资源、农业生产条件及农民的接受能力之间还有一段距离。受过9年义务教育的农民如果能通过继续教育成长为中等水平的农业技术人才,上述两个问题都将迎刃而解。这将是成本最低、周期最短、农民受益最直接的人才培养模式。
- 郭文力侯小丰
- 关键词：农业农村职业教育
- “好公民”与和谐社会的政治理念——以公民教育为视角被引量：1
- 2010年
- 现代化不仅是一系列经济发展指标,更重要的是现代的政治理念、法治精神和民主意识。然而我国当前的现状却是公民身份与公民意识严重脱节。这种状况的深层根源在于我国传统观念的固着所导致的对现代文化的非理性抵抗。为此,我再次提出"好公民"概念,作为和谐社会的政治理念植入到公民意识的培养和塑造中,旨在融合现代政治法律文化对"公民"的内在要求和我国传统文化对"好人"的一贯诉求,使现代化的政治文明和法律文明因注入儒家文化的血脉而不再给我们一种完全疏离于本土文化的异己感和外在感,促使广大社会成员自觉完成法治社会"公民"的角色转换,以文化的和谐来构建社会整体的和谐。
- 侯小丰
- 关键词：和谐社会政治理念公民意识公民道德
- 主体思维结构探析被引量：1
- 1987年
- 思维是人脑对信息的加工活动。它包括了主观和客观两个方面的因素。但是,作为以概念体系把握客体的思维结构却只存在于主体头脑中。一方面,构成思维结构生理基础的神经系统主要存在于主体头脑中,另一方面,加工信息所凭借的概念和知识也存在于头脑中。如果撇开其生理基础不谈,概念就成为构成思维结构的最基本元素。主体所把握的概念并不是以散在的、混乱的无序状态存在着,而是依据其自身的内容和性质的不同按照一定的逻辑关系联结成不同的概念框架。
- 侯小丰
- 关键词：思维模式感知模式信息加工模式
