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商原李刚

作品数:41 被引量:56H指数:4
供职机构:长安大学政治与行政学院更多>>
发文基金:陕西省哲学社会科学基金国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 13篇会议论文

领域

  • 26篇哲学宗教
  • 5篇经济管理
  • 5篇文化科学
  • 4篇政治法律
  • 3篇社会学
  • 2篇环境科学与工...
  • 1篇文学

主题

  • 8篇道家
  • 6篇哲学
  • 5篇政治
  • 5篇儒家
  • 5篇自然主义
  • 4篇儒道
  • 3篇东亚文明
  • 3篇学术
  • 3篇隐逸
  • 3篇政治文化
  • 3篇庄子
  • 3篇自治
  • 3篇文化
  • 3篇关学
  • 3篇国际学术
  • 2篇对立
  • 2篇隐逸思想
  • 2篇政治哲学
  • 2篇儒道互补
  • 2篇儒家思想

机构

  • 33篇长安大学
  • 5篇山东大学
  • 3篇西安科技大学
  • 2篇西北大学
  • 1篇安徽大学
  • 1篇河北大学
  • 1篇天津师范大学

作者

  • 41篇商原李刚
  • 2篇陶信平
  • 2篇张志建
  • 1篇袁婧
  • 1篇陆建华
  • 1篇谢阳举
  • 1篇杜毅漫
  • 1篇刘强
  • 1篇王慰
  • 1篇黄海
  • 1篇宋雪莲

传媒

  • 5篇长安大学学报...
  • 3篇安徽大学学报...
  • 3篇人文杂志
  • 3篇西北大学学报...
  • 3篇唐都学刊
  • 2篇社会科学辑刊
  • 2篇山东社会科学
  • 1篇理论学刊
  • 1篇理论导刊
  • 1篇哲学研究
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇学校党建与思...
  • 1篇西部学刊
  • 1篇儒学评论
  • 1篇2003年中...
  • 1篇2008·国...
  • 1篇2012国际...
  • 1篇讨论“三个代...

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 4篇2006
  • 7篇2005
  • 5篇2004
  • 4篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
绿色发展理念的中国智慧被引量:2
2017年
绿色理念是“普世”的吗?“普世价值”理念曾经风靡世界,但并不意味着得到国际社会的普遍认同。事实上,任何普世价值都是不存在的,价值及其理念都具有地方性和时代性。存在的只是人类基于生产和生产方式的相似、相近、相通而产生的一些基本价值或共同价值。
商原李刚
关键词:国际社会
张载关学与韩国南冥学研究的新进展——“关学·南冥学与东亚文明”国际学术研讨会综述
2006年
“关学·南冥学与东亚文明”国际学术研讨会,从张载的易学、礼学、主体精神等角度深化了关学研究,反思了唯物、唯心研究模式;从南冥学的理学渊源、与李退溪的比较、社会思想、文学研究等角度丰富了南冥学研究;从儒学与东亚文明、儒学的现代化、新儒学的当代发展等方面,深入到了儒学研究的前沿,讨论了中国哲学的合法性问题、儒教问题、中国哲学的体用问题等。本次会议对深化中国哲学前沿问题研究、加强中外哲学交流具有重要意义。
商原李刚杜毅漫
关键词:关学儒学东亚文明
古典德教的重光——读黄钊先生《中国古代德育史论》
2014年
黄钊先生所著的《中国古代德育思想史论》一书,是中国德育史研究的一部力作。这部书上下两大册,138万字,分为上、中、下三篇,计36章,体系宏大。正如黄钊先生在《自序》中所说,该书体系完整,视角远及上古,注重历史与逻辑的统一,史论结合,史料精审,涉及古代思想家120余人,体现出作者付出的巨大心血。
商原李刚
关键词:古代思想家德育思想史论结合德教古典
曹植与张载的实学比较——兼论“实学”之“实”的相对性被引量:2
2004年
“实学”“实”在何处 ?从曹植与张载勇于进退、力行经世、下学上达 ,可以看出实学弃虚名而求实、在经世济民中坚持理想 ,在严格的道德践履中追求真理的特点。但“实学”之“实”超不出“以礼为教”的范围 ,其相对性、历史性较为明显。它的意义在于开创了求真务实的传统 ,启发我们追求当代之“实”和“实学”
商原李刚
关键词:实学相对性
儒、道互补视阈中的道家社会和谐理念
2015年
道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看,道家与儒家的社会和谐理念在忠信、贵和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构,有一定的现代价值和现代化空间。
商原李刚张志建
关键词:道家社会和谐儒道互补
儒、道价值观对立的生态哲学启示被引量:1
2005年
儒家与道家的“人伦中心”与“自然主义”两种生态价值观的对立,是“天人合一”观念的两种基本价值选择;特别是道家“物无贵贱”的思想,进一步揭示了人与自然的互为主体及主、客体关系,有助于我们理解人与自然之间内在的、目的性的平等关系。
商原李刚
关键词:儒家道家天人合一生态价值观
关学与南冥学研究的新进展——“关学·南冥学与东亚文明”国际学术研讨会综述
2005年
商原李刚宋雪莲
关键词:国际学术东亚文明关学《陕西日报》学术研究会中国哲学史
道、法人性论之维的现代审视被引量:5
2006年
The difference between Taoist apriorism and Legalist experimentalism as to human nature lies in that Taoists seek after the reality of humanity, thus establishing the true-false theory of human nature, while Legalists seek after the advantage of humanity, therefore developing the advantageous-disadvantageous theory. Their different pursuits lead to the different realms of human nature: Taoists’natural realm of humanity and Legalists’utilitarian one. Besides, their realization of the realm is also different from each other in that Taoists realize theirs in a negative way while Legalists in a positive one. In short, it is of great significance to study the difference between Taoist and Legalist theory of humanity and the different dimensions of the theories as to human nature in pre-Qin period. In addition, it will surely deepen the research in modern human science.
商原李刚
关键词:人性论现代审视人性问题人学研究人性恶人性善
苏武人格的“成仁”精神
苏武是汉代一位忠贞不屈的爱国主义典型。苏武人格的影响形成了一种伟大的文化传统,即“苏武现象”,其教育意义影响深远。班固在《汉书》中评价说:“孔子称‘志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁’,‘使于四方,不辱君命’,苏武有之...
商原李刚
新生代青年的碎片化价值阅读
<正>一、值得重视的新生代青年的价值阅读碎片化倾向新生代青年是独生子女的一代,其价值阅读呈现出碎片化倾向,这是新生代青年价值观的重要特征。新生代青年的阅读越来越浅层次化、娱乐化、快阅读化、轻松化,自觉不自觉地肢解了价值观...
商原李刚
文献传递
共5页<12345>
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