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研究古代文论点滴谈被引量：2: 1985年; 书,虽然读了几十年,但自审所学,终属浅尝,只能勉强谈点粗浅体会。我在学习上取径较宽。青年时期,学习过旧体诗文,及新诗、小说之类,也曾广泛地学习过苏联及西方文学作品和理论名著。五十年代中后期,主攻中国古代文论至今。为攻古文论,就要经常学习我国古代的历史、哲学、宗教等等,不如此,对古文论的研究,就很难有全面的理解。这已经比较宽泛了。; 敏泽; 关键词：古代文论文学作品国外文学《文赋》文论研究

学理范式的构建，“E媒”文学的反思被引量：1: 2004年; <网络文学教授论丛>是学界第一套专题研究网络文学基础学理的丛书,它标志着源于数字技术、起自都市民间的网络文学走进了学院派.黄鸣奋的文章认为,这套丛书是网络文学首次从理论上证明自己的存在,而真正建构这一文学的理论体系还有更多课题摆在学术前沿.王岳川提出,网络文学的文学性问题事关这一文学的存在意义和价值,该丛书较好地回答了这一问题,而这种理论总结对于文艺理论走向本土、走向东方有着十分重要的启示.敏泽认为丛书作者选择本体论维度,用现象学方法探索网络文学的存在方式,从价值论上追问其存在价值与意义,给发展中的网络文学带来了全新的理论定位和学理构建.王德胜则认为,该丛书使喧嚣混沌的网络文学走出了原生态的地平线,得到了学理性地观照、梳理和规范,开启了21世纪网络新文学的理论大系.何志钧的评价是,该丛书堪称学术界网络文学研究的一次阵容严整的集体亮相,体现了网络文学研究的理性自觉,其冷静平和的理性审视和规范缜密的学理考辨,使它卓具学术价值和建设性作用.; 敏泽; 关键词：文学形式文学理论

促进科学发展的需要: 1991年; 1.世界是一个有机联系的、不可分割的整体,但是随着人类认识分门别类的发展,浑然一体的整体性世界,却日益被肢解为众多的条块了。随着社会生产和社会分工的发展,社会科学和自然科学逐渐分道扬镳了,而且越来越精细。; 敏泽; 关键词：自然科学与社会科学社会分工社会生产实用主义

关于传统文化与现代化问题——纪念五四运动七十周年被引量：5: 1989年; 一定的文化是一定的民族在其长期的社会的历史实践中的产物。它是为民族的生存和发展服务的。一个伟大的民族,尽管她背着怎样沉重的包袱,以及传统文化具有怎样的顽强势力和保守性,但当传统文化无法适应这一要求时。; 敏泽; 关键词：传统文化与现代化新儒学民族文化传统文化热儒学复兴文化体系

中国传统艺术理论体系及东方艺术之美被引量：10: 1994年; 长期以来，国内外研究中国传统艺术理论的，一般都认为中国的传统艺术，包括诗、文、绘画、音乐、书法等等，都具有非常鲜明的民族特色，不同于西方的艺术；但作为艺术理论，却是零星的、感悟的、经验的，; 敏泽; 关键词：传统艺术理论东方艺术民族特色绘画音乐

论钱学的基本精神和历史贡献──纪念钱钟书先生被引量：35: 1999年; 钱钟书先生生前雅不喜“钱学”之称，一再对此深致不满。一次在给笔者的信中说：“钱学之名，牵累弟不少，年来清静，破坏殆尽。”而且先生生前对“名人”生前死后，周围总会聚集一些“佞臣”，或者以之为“开山符”、“敲门砖”；或者得其粗而遗其精，终至“累师”等等，深恶痛绝，因此笔者以往从未冒犯，谈论钱学。但钱学确属一学，且在人文科学中是一种少有的奇特现象；况学术非一人之私，乃天下公器，因袭其名。本文旨在探究钱学的基本精神、学术格调、核心旨趣、风范境界以及巨大且深远的历史文化影响。; 敏泽; 关键词：《管锥编》《谈艺录》历史贡献黑格尔学术思想人文科学

文学价值论中的主体性原则被引量：5: 1995年; 本文对文学价值主体性的基本原则和基本内容作了综合论述。作者认为必须在充分重视文学价值客体的基础上,首先重视文学价值的主体性原则。作者还认为,不能把主体与客体简单地等同于思维和存在,也不能简单地等同于主观和客观,必须正确认识和理解文学价值的主体性原则。在此基础上,作者论述了文学价值主体性的三个基本原则:一、文学价值的主体应当具有对繁杂纷呈的生活进行敏锐、诗意的感知、发现、想象、选择和再创造的能力。二、文学价值主体要充分发挥自己的主体性、能动性和创造性;同时,又要对生活有充分的了解。三、文学价值主体既要充分地发挥自己的自由创造的主体功能,又必须是自由和自律、他律的统一。最后,作者论述了决定文学价值高低的文学价值主体的三个基本内容:一、主体的内在需要和尺度;二、文学价值主体的思想境界;三、文学价值主体诗的感悟、发现及想象能力。; 敏泽; 关键词：文学主体性文学价值论文学作品主体性原则文学创作马克思主义文学批评

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敏泽