李素珍
- 作品数：6 被引量：1H指数：1
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- 蒙古族祝赞词的文化内涵及其文化价值——以蒙古族人生仪礼、那达慕大会为例
- 蒙古族祝赞词,民间称其为“祝词”和“赞词”。产生于蒙古族民众的各种仪式中,由祝颂家演唱。它是用吉利和动听的诗词,通过祝福和赞美来祈求幸福、美好的一种民间韵文形式,有着一定的套式曲调和吟诵节奏,有着独特的艺术魅力。 本文...
- 李素珍
- 关键词：蒙古族文化内涵文化价值
- 文献传递
- “我今仅守诗书业,汝勿轻捐少壮时”——论陆游的家庭诗教被引量：1
- 2012年
- 在中华民族的文化传承里,"诗教"始终占据着第一把交椅的位置。这不仅因为我们是一个诗的国度,而且诗在政治、经济、军事、外交等活动中,都是十分重要的工具。无诗,无以立。因此,士大夫家庭都将"诗教"作为家庭教育的首选。陆游即是一个很典型的例证。
- 张福勋李素珍
- 关键词：诗歌家庭教育
- 对苏辛两首词的补注与质疑
- 2012年
- 苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》,自近代唐圭璋先生笺注宋词,以迄当代选注唐宋词,都未发明"杨花"何以与一个"女子"联系了起来。文章揭橥魏胡太后《杨白花歌》实为东坡所袭。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》"郁孤台""可怜无数山""鹧鸪"等词语注释,存疑甚大,试提出新说。
- 张福勋李素珍
- 关键词：辛弃疾注释
- 《李颀诗话》的学术价值
- 2012年
- 在宋代500多种诗话中,《李颀诗话》不算是很有名气的诗话,然而它却具有很强的学术价值。一是它提出了在中国文学批评史上十分重要的诗论观点。或及诗人之考证,或及诗作之拾遗,或及诗事之补缺,或诗人、诗作之辨正,均具有重要的学术价值。而那些对专门问题的考辨与评析,其本身的学术价值,即十分突出。
- 张福勋李素珍
- 关键词：诗话学术价值
- 由杨万里接送金使诗看其华夷观的表现形式
- 2013年
- 传统的华夷观是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种"华尊夷卑"的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗等观念的"华夷之辨"。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。本文就以杨万里接送金使诗为对象,试从文化优越感、爱国情感及诗作表现手法三个方面分析他这种华夷观的表现形式。
- 李素珍温斌
- 关键词：华夷观
- 南宋使金诗人华夷观的表现形式——以杨万里接送金使诗为例
- 2013年
- 传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种"华尊夷卑"的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗、用夏变夷、夷夏之防等观念的"华夷之辨"。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。
- 李素珍温斌
- 关键词：华夷观
