杨斌
- 作品数：10 被引量：3H指数：1
- 供职机构：新疆师范大学更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学更多>>
- 鲁迅与嵇康比较研究综述
- 2014年
- 作为中国人文史上的杰出天才,鲁迅和嵇康在思想传承、社会抗争、精神寄寓、文学创作等诸多方面颇为相似。这引起了人们对其加以研究的兴趣和持续的关注。50余年的鲁迅与嵇康的比较研究,既结出累累硕果,亦存在一些问题。比如许多文章看起来很相似,没多少新意,再如研究的视角和方法还有待创新。而问题的存在与研究对象本身有着很大关系。倘若没有对嵇康和鲁迅的透彻把握和深入体悟,的确很难进行更进一步的比较研究。
- 杨斌
- 戴明扬《嵇康集校注》研究
- 戴明扬《嵇康集校注》是《嵇康集》的第一个全校全注本。论文主要以《嵇康集校注》为研究对象，对其校勘和注释展开详尽地剖析，兼及其集评和体例等方面的价值，并指出所存在的不足。 论文主要包括三部分。 第一部分着眼于戴明扬其人...
- 杨斌
- 关键词：校勘方法
- 文献传递
- “坎曼尔诗签”之争述评——兼论知识分子的精神品格
- 2014年
- "坎曼尔诗签"之争是上世纪有名的学术公案。论争的焦点主要集中在"诗签"产生的年代、出土的地点和作者三个方面。从用字用词和字体看,"诗签"不可能产生于唐代;从出土文物记录、米兰出土文书历史和米兰城市历史看,"诗签"不可能出土于米兰;从伊斯兰教传入新疆的历史和维吾尔族到达南疆的时间看,作者名为"坎曼尔"可疑。故"诗签"极有可能是伪作。透过论争,不难发现其中所隐含的知识分子的精神品格问题。知识分子自然要在人类知识的传承上继往开来,但更重要的还是在精神品格上的担当。
- 杨斌
- 关键词：知识分子精神品格
- 试论《西游记》中孙悟空由妖到佛的生命历程
- 2013年
- 文章从孙悟空由妖到佛转变的角度入手,通过大闹天宫中＂放心＂＂任性的妖魔＂、五百年石匣中的反省定心和西天取经中的收心成佛三个方面的内容,体味和把握《西游记》中孙悟空由妖到佛的生命历程。
- 杨斌
- 关键词：《西游记》孙悟空妖魔成佛生命历程
- “黄文弼与中瑞西北科学考查团”国际学术会议综述
- 2014年
- 2013年10月19～20日，由新疆师范大学主办，北京大学中国古代史研究中心、新疆师范大学黄文弼中心、文学院、西域文史研究中心和新疆龟兹研究院共同承办的“黄文弼与中瑞西北科学考查团”国际学术会议在新疆师范大学隆重召开。来自英国、德国、俄罗斯、日本等国以及中国大陆和台湾地区相关研究领域的八十余名专家学者共襄盛会。本次会议所提交的论文视野广阔、方法新颖、材料丰富、思维多元，兹据其内容分四个大类综述如下：
- 李金鑫杨斌
- 关键词：古代史研究
- 《唐<杨执一墓志>记事考补》商榷被引量：1
- 2014年
- 贺忠辉先生《唐<杨执一墓志>记事考补》称"杨执一是汉太尉杨震的19世孙",有误,当改为"十六世孙";"观王"所指为"杨雄",非"杨国";杨执一始任凉州都督兼河西节度使等职的时间为"开元二年四月",非"开元三年";杨执一当未参与"图废韦后"一事。
- 杨斌
- 关键词：墓志
- 论唐《杨执一墓志》的文献价值被引量：2
- 2014年
- 传世文献但凡说到唐代墓志,时常会提及《杨执一墓志》。其非但具有重要的史料价值,而且措辞华美、藻饰精致、书法遒劲,故无可争议地厕身于唐墓志代表作之列。该墓志可佐证杨雄为观王、《新唐书》所载杨雄为"司空"无误、《唐会要》所载"阳执一"当改为"杨执一",增补"平康坊";可补贺知章传世散文之阙,印证其文学成就;其生肖石刻画丰富全面、精美工巧,对后世产生了深远影响;其书法敦厚淳和,笔力腴润沉实,而具有较高的书法价值。
- 杨斌
- 关键词：墓志
- 卜天寿所抄五言诗作者及“侧书”问题述评
- 2014年
- 如果"侧书"指的是写胡语,那么至少可以由此断定《他道侧书易》这首诗应当产生于敦煌吐鲁番地区,甚至可以说在吐鲁番的可能性更大一些,至于是不是卜天寿本人所作,就不得而知。而《写书今日了》当非卜天寿所作。
- 杨斌
- 关键词：五言诗
- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》若干争议问题研究综述
- 2013年
- 人们对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》这首千古绝唱的解读可谓众说纷纭。文章对该词中“故垒”所在、“人道是三国周郎赤壁”、小乔初嫁“了”、“羽扇纶巾”所指等争议问题研究情况作简要综述。
- 杨斌
- 关键词：《念奴娇·赤壁怀古》
- 陶渊明诗句“刑天舞干戚”研究综述
- 2013年
- 陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是“形夭无千岁”还是“刑天舞干戚”，自宋代产生争论以来，到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、“篇指一事”和组诗等六个方面对此论争加以综述，并以“形夭无千岁”为是。
- 杨斌
- 关键词：陶渊明
