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王晓玉

作品数：5 被引量：2H指数：1
供职机构：北京师范大学文学院更多>>
相关领域：文学文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇文化科学

主题

  • 1篇雕龙
  • 1篇学术
  • 1篇意象
  • 1篇引申
  • 1篇引申义
  • 1篇宇文所安
  • 1篇诗经
  • 1篇通变
  • 1篇图像
  • 1篇文本
  • 1篇文心
  • 1篇文心雕龙
  • 1篇文学
  • 1篇西周
  • 1篇象征义
  • 1篇媒介
  • 1篇铭文
  • 1篇国风
  • 1篇国际学术
  • 1篇访谈

机构

  • 5篇北京师范大学
  • 1篇马萨诸塞大学

作者

  • 5篇王晓玉
  • 1篇李莎
  • 1篇张正平

传媒

  • 1篇太原师范学院...
  • 1篇丽水学院学报
  • 1篇美育学刊
  • 1篇文化与诗学
  • 1篇励耘学刊

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
共 5 条 记 录，以下是 1-5
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排序方式：
“德”之下移:西周铭文中的“德”被引量：2
2016年
现存西周青铜器铭文中的周人之"德"经历了一个从天到王再到臣的"下移"过程。这个过程是一个有层级、以"礼"为外在形式的下移过程,为"德"内化为修身的功夫提供了契机。究其原因,"德"之下移既是基于西周确立、稳固政权的需要,也是区分贵族、庶民的政治策略。
王晓玉
论多元系统中的“对话”——以宇文所安《文心雕龙·通变》篇研究为例
2014年
"通变"是刘勰诗学思想的重要范畴之一,自清代纪昀开始颇受学者重视。汉学家宇文所安对"通变"观的研究颇具特色。我们试图从实践的角度与宇文所安关涉《文心雕龙·通变》的研究"对话",辨析宇文所安观点的局限、有效性及其价值,并借助宇文所安论说方式的特点呈现其研究中的问题之所在。借用多元系统理论,在解决问题的同时反思中西"对话"的可能及最终路向,认为中西"对话"达成的最终路向是去寻找对方的文化传统本身,而不仅仅是研究方法。
王晓玉
关键词：通变
“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会综述
2014年
2013年10月19-20日,'思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本'国际学术研讨会在北京师范大学隆重召开。本次会议由北京师范大学文艺学研究中心、山东大学文艺美学研究中心共同举办。北京师范大学文艺学研究中心主任李春青教授、山东文艺美学中心主任曾繁仁教授、美国阿拉巴马大学Ridlard Rand教授应邀分别为大会致辞,共同拉开了本次大会的序幕。来自美国、英国、德国、法国。
王晓玉
重释“Deconstruction”:媒介和文学之中的“消失”——张正平教授访谈录
2015年
问：张老师，您好!我们注意到传播学界的重要学术刊物Quarterly Journal of Speech赞誉您的著作Deconstructing Communication：Representation，Subject，and Economies of Exchange为“传播哲学领域的开山之作”。也就是说，您的研究路径实际上是把哲学引入传播。是什么样的契机促使您去思考并追问“传播”的形而上学维度？您的博士论文就是以胡塞尔的哲学为基础谈“传播”的，这些与美国传播学界的常规研究路径大约是不同的吧？
张正平王晓玉李莎
关键词：访谈录EXCHANGEJOURNAL文学媒介
国风中的“桑”意象及其义涵
2014年
"桑"在《诗经·国风》中反复出现,部分篇目中"桑"单指自然界的植物;也有一些具备了"意象"特征,暗含着主观的"意"和某些隐秘的意义,属于意象范畴。具体来讲,国风中的"桑"意象义涵有两层:一是象征义,具有象征性的"桑"意象储存并积淀了乡里之思、男女情爱等社会内容,其象征意义源于对社和社树的崇拜。二是引申义,国风部分篇目中"桑"意象逐渐专指男女情爱。综合而言,"桑"意象先于言有尽而意无穷的审美意象存在,在原始宗教意识的观照下形成,而不同于造景抒情的审美意象。
王晓玉
关键词：《诗经·国风》意象象征义引申义
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