王玉彬
- 作品数：14 被引量：9H指数：2
- 供职机构：山东大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央级公益性科研院所基本科研业务费专项更多>>
- 相关领域：哲学宗教电气工程自动化与计算机技术文学更多>>
- PEMFC氢气湿度对喷射器性能的影响研究
- 供氢循环系统是质子交换膜燃料电池(PEMFC)重要组成部分，喷射器作为喷射式供氢循环系统关键部件，由于结构简单、无运动部件及无额外能耗等诸多优点，已成为目前的一个研究热点。然而，电堆电化学反应产生的水及电堆温度等系统参数...
- 王玉彬
- 关键词：质子交换膜燃料电池喷射器结构优化氢气湿度
- 文献传递
- 包含分散小电源的中低压配电网综合保护控制系统的研究被引量：2
- 2008年
- 对"小机-大网"结构的中低压配电系统中继电保护和安全自动装置的配置和动作存在的问题进行了分析,结合广域测量和保护的思想提出建立一种基于高速通信网络的中低压配电网综合保护控制系统,该系统可以综合实现继电保护、自动安全装置等功能。针对低频减载装置在小电源系统中运行存在的问题,提出了基于功率缺额切负荷的方法。技术经济条件分析表明,该系统的开发是必要和可行的,而且十分经济。
- 王玉彬丛伟潘贞存
- 关键词：中低压配电网安全自动装置低压配电系统低频减载装置
- 21世纪以来的庄子政治哲学研究
- 2022年
- 一现代学术范式下的庄子哲学研究,是由20世纪初叶以来的近现代哲学家群体建构视域、开拓议题并确立典范的。这个近现代哲学家群体,包括但不限于胡适、蔡元培、钱穆、冯友兰、牟宗三、徐复观等著名学者。在他们眼中,庄子主要是一个哲学家。比如蔡元培说:“庄子者,超绝政治界,而纯然研求哲理之大思想家也。”(蔡元培,第30页)庄子的纯粹哲理追求.
- 王玉彬
- 关键词：徐复观庄子哲学冯友兰牟宗三
- 社交网络大数据分析系统的设计与实现
- 随着互联网技术的高速发展和人们生活水平的提高，越来越多的人参与到社交网络中，人们乐于在WeChat、Twitter、Facebook等社交网络中分享自己在工作、学习以及日常生活中的相关信息，既可以发表对新闻时事、社会见闻...
- 王玉彬
- 关键词：社交网络功能模块
- 文献传递
- 电力系统静态模拟及其计算机监控系统
- 潘贞存王玉彬高厚磊陈威斋王新超于洲春王葵张利群陈继明王慧肖洪
- 电力系统静态模拟装置是观察电力系统正常和故障下的物理现象、分析和研究电力系统的运行状态、检验继电保护及安全自动装置动作正确性的重要实验设备。与动态模拟相比，静模系统由于省略了发电机模型，全部采用解态元件来模拟电力系统，虽...
- 关键词：
- 关键词：电力系统计算机监控系统
- 双侧电源电力系统的静态模拟及其计算机监控被引量：1
- 2000年
- 为满足电力系统继电保护教学和科研工作的基本需要 ,研制建造一种具有计算机监控的双侧电源电力系统的静态模拟系统 .介绍静模一次系统的基本构成 ,讨论了两侧电源电势角的模拟方法 .设计出以工控计算机、PL C控制器、NI多功能数据采集板为硬件核心 ,以虚拟仪器编程环境 L ab- Windows为软件平台的静模计算机监控系统 ,解决了现有静模系统普遍存在的监视不便、控制困难等问题 ,提高了静模系统的性能指标 ,取得了很好的应用效果 .
- 潘贞存王新超王葵张利群陈继明王玉彬邢宏伟
- 关键词：电力网络分析模拟仿真虚拟技术
- “齐物”:从慎到到庄子
- 2023年
- 作为稷下道家的代表人物,慎到等主张的“齐万物以为首”与《庄子·齐物论》之间既有形式上的相似之处,亦有根本性的思想差异。在慎到那里,普遍、整体之“道”乃“齐物”之根源;在政治建构层面,慎到以客观之“法”来充实或落实上述一体之“道”的内涵;同时,慎到还主张通过“去己”来达成一种无是无非、无知无识的理想存在方式。与慎到的“横摄之齐物”相比,以“道通为一”为要旨的《齐物论》呈现的是一种“纵贯之齐物”:在庄子那里,“道”并非慎到那样的消解差异、统一多元的同一性本质或本体,而是可以让差异、多元之万物得以均等共在并成就其自身的“大通”之境;所谓“丧我”,亦不在于泯灭主体之智慧与灵性,而归向“适己”“游心”之逍遥。
- 王玉彬
- 关键词：齐物慎到庄子《齐物论》
- 乘物以游心——“物”视角下的庄子哲学
- “精神自由”是庄子哲学的特色，也是其最具魅力之处。但在中国哲学中，重要的不是“所然”，而是“所以然”。同样，庄子哲学的重点也不是对境界“是什么”的简单揭示，而是对“怎么样”达成逍遥之境的详细展示。《庄子》中“独与天地精神...
- 王玉彬
- 关键词：庄子哲学思想
- 文献传递
- 从“德”到“德友”:《庄子·德充符》中的伦常重建
- 2024年
- 《德充符》之“至德”既有“虚”而不“实”的内在特征,亦有因“虚”而“实”的外在效应。这种外在效应有两种表现:一是常人以至德者为“师”,也即“以德为师”;二是常人因至德者而为“友”,也即“因德为友”(“德友”)。尽管“以德为师”更本源、更高妙,然而,王骀、伯昏无人、哀骀它等至德者在《德充符》中的隐身或退让却使得“因德为友”成为一条显在而具体的伦常重建之方。“因德为友”这种居于上位者的自我开悟,有助于弱化世俗伦常关系中等级结构与权力意志的规训与侵害,从而为人与人之间的互动、互化、互成奠定了对等的伦理基础。
- 王玉彬
- 关键词：庄子
- 作为“因是”的齐物——以《齐物论》之“是”为中心的阐释
- 2024年
- 《齐物论》中的“是”是解读庄子齐物思想的关键词。“是”有三种含义:“尽然之是”阐述了万物的一体共在,“彼是之是”体现了万物的个体自在,“自是之是”彰显了人的主体存在。“自是之是”既是人类生存的理性基础,也有本质化为“果是”、普遍化为“同是”的倾向,世界和生活的本朴状态正是在“果是”对“彼是之是”的取代、“同是”对“尽然之是”的侵占中逐渐丧失的。以此为基础,庄子提出了作为“因是”的齐物观念,意在通过“因彼是之是”而尊重多元之他者,通过“因尽然之是”而守护一体之万物,以期开出一种万物在其中均可“因自是之是”的逍遥之境。庄子的齐物思想并非带有神秘化倾向的相对主义认识论,而是体现了以成就自我、尊重他者、通达外物为旨归的观物视域与应物精神。
- 王玉彬
- 关键词：庄子《齐物论》
