霍然
- 作品数：30 被引量：39H指数：3
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- 论虞夏社会转型与祭祀乐舞嬗变
- 2004年
- 作为夏朝最早的胄子,启举行祭祀乐舞的意图,带有浓厚的功利色彩。其通过祭祀活动要实现的,并不是审美理想,而是其不可告人的政治目的。
- 霍然
- 关键词：母系氏族父系氏族祭祀乐舞
- 刘邦的审美情操与汉初美育的发端被引量：1
- 2019年
- 作为历史上屈指可数的平民天子,刘邦个人的审美情操的养成,经历了一番脱胎换骨、浴火重生的磨炼过程。从典籍记载的史实入手,分析探讨刘邦审美情操形成的原因,可从中考察刘邦的美育观念的思想萌芽、美育理念的美学内涵和美育举措的审美理想,及其对于汉初美育发端起到的引领时代社会思想潮流的积极作用。
- 霍然
- 关键词：审美情操汉初美育
- “风乎舞雩”辨——孔子美育观念札记被引量：2
- 2015年
- 对于曾皙"风乎舞雩"的解说,历来众说纷纭。本文从中国美育思想史的角度,分析这一观念从酝酿到提出的心路历程,揭示曾皙之言与孔子美育思想观念的内在联系。子路等人的志向是曾皙之志的心理基础;曾皙之志的实质内容,即儒家弟子主导雩祭的三部曲;孔子的总结评点,是儒家美育思想观念的展示。
- 霍然
- 关键词：孔子美育
- 巫咸性别考
- 2010年
- 要对殷商王家前庭后宫中所有人的精神状态进行治理,主持和指导商朝君臣与诸妇视为精神支柱的祭祀活动,巫师就必须拥有能够自由出入殷商王宫的特权。从这点来说,巫咸一职由女巫担任,显然比起用所谓男巫对于保护商王的权益和精神不受损失更为适宜。
- 霍然
- 关键词：女巫
- 论宋代都市文化与悲剧词人柳永
- 2007年
- 通俗文学的先驱柳永,是一个试图以自然天性突破理学束缚的才子。尽管由于历史条件的限制,柳永的要求实际上不可能实现;但作为普通文人情感欲望的集大成者,柳永代表的反抗制约者的美学观念和审美理想,他在反抗理学制约时的悲剧心理,在宋代乃至整个封建社会后期的美学思想潮流中,无疑具有更为重要的典型意义。
- 霍然
- 关键词：市民阶层悲剧心理
- 巫咸氏族考
- 2013年
- 将所有巫咸的事迹归结于商代太戊巫咸一人名下,是对巫咸的一种历史误解。巫咸是个以职业为姓氏的氏族。商代的太戊巫咸,只是这个氏族引以为荣的骄傲而已。
- 霍然
- 关键词：氏族巫师
- 墨子的美育理念与理想社会观被引量：2
- 2013年
- 墨子虽不满儒家的繁文缛节,但在社会理想和美育宗旨上却与孔子不谋而合,是一位对儒家思想观念既有不同见解、又有共同理念的另类持不同政见者。倘若抛开表面形式的不同,则儒墨两家的美育理念和理想社会观在本质上有惊人的一致之处。
- 霍然
- 关键词：墨子美育理想社会社会观
- “杞人忧天”辨
- 2011年
- 杞人生活的春秋年间,是一个天崩地裂、乾坤板荡的时代。杞人以一个先圣遗民对周朝社会的深厚感情,及与之俱来的特殊的政治敏感,率先感受到了这一征兆,并为此忧心忡忡,此乃由于社会责任心强,政治嗅觉敏锐而具备的危机意识。
- 霍然
- 论北朝西部民族大融合与中唐美学思想的深入被引量：3
- 2008年
- 北朝以来关中陇上一带的豪强劲旅那带有边塞烽火和大漠风沙气息的刚强、剽悍之中不无粗豪、朴野味道的文化心理素质,到中唐已转化成顶天立地的精神气质;北朝至唐一脉相传的关陇健儿的强悍和勇敢,他们的直率与纯真,至此,已化为一种磅礴于天地之间的雄豪之气。
- 霍然
- 关键词：民族融合中唐美学思想
- 美女称谓源流辨——兼论信息时代中国传统文化的传播
- 2014年
- 文章根据美女称谓发展史实,辨析美女人称称谓的源流演变,提出中国传统文化是美女称谓萌生之源,当代信息社会是美女称谓鼎盛之基,从中探索美女称谓流行对信息时代中国传统文化传播的启示。
- 霍然
- 关键词：信息时代传统文化传播
