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魏迎春

作品数:46 被引量:105H指数:5
供职机构:兰州大学历史文化学院敦煌学研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学医药卫生更多>>

文献类型

  • 42篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 28篇历史地理
  • 7篇哲学宗教
  • 7篇文化科学
  • 4篇医药卫生
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术

主题

  • 9篇佛教
  • 8篇唐五代
  • 8篇晚唐
  • 8篇晚唐五代
  • 7篇敦煌佛教
  • 7篇敦煌写本
  • 7篇写本
  • 6篇敦煌郡
  • 6篇西汉
  • 4篇考释
  • 4篇残卷
  • 3篇艺术
  • 3篇义军
  • 3篇僧尼
  • 3篇节度
  • 3篇戒律
  • 3篇归义军
  • 3篇P
  • 2篇敦煌归义军
  • 2篇敦煌文书

机构

  • 46篇兰州大学
  • 4篇甘肃中医药大...
  • 1篇中国人民公安...
  • 1篇敦煌研究院

作者

  • 46篇魏迎春
  • 19篇郑炳林
  • 4篇李应存
  • 4篇史正刚
  • 1篇沙武田
  • 1篇刘全波
  • 1篇张元林
  • 1篇陈光文
  • 1篇张旭

传媒

  • 27篇敦煌学辑刊
  • 3篇敦煌研究
  • 3篇甘肃中医
  • 2篇宁夏社会科学
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇西北大学学报...
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇中国藏学
  • 1篇艺术百家
  • 1篇新疆社会科学...
  • 1篇中医儿科杂志

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 5篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 5篇2006
  • 3篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
46 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
印度《佛说医喻经》中的医学方法初探被引量:3
2006年
印度《佛说医喻经》乃北天竺(印度)人施护翻译的佛经,其中的大部分内容与中国传统医学息息相关,本文从评价良医之标准、治疗疾病之方法、与中医医理相通、体现了中西文化的交流等4个方面简要介绍了《佛说医喻经》与中医的关系。
李应存史正刚魏迎春
西汉敦煌郡阳关设置与功能——基于汉唐敦煌出土文献的考察被引量:1
2023年
阳关是西汉政府经敦煌郡通西域这条东西交通干线上的关键关隘。通过考察发现阳关得名可能与西汉敦煌郡移民实边政策有关,即阳关最初或为侨置地名。而在玉门关之南,故名阳关的说法可能是后来赋予的文化含义。又据敦煌文书记载推测太初四年李广利第二次伐大宛后,玉门关自酒泉郡西移至敦煌西部的后世阳关位置。至后元元年,玉门关北移至小方盘城一带,这一关隘才被命名为阳关。阳关承担着迎送接待使者、使客和安置降民、传递文书信件、发放俸钱及物资等相关职能。至于以阳关为治所的阳关都尉是敦煌郡南塞的组成部分,阳关都尉下辖的候官目前能够确定仍只有雕秩候官。阳关都尉拥有单独上书中央政府之权,而其下属司马常在都尉空缺之际代行其职。阳关都尉与南塞其他边防机构构成了防范南山羌的统一的防御体系,并且在这一体系中阳关都尉地位关键,甚至发挥着主导作用。
郑炳林魏迎春
关键词:敦煌郡
敦煌佛书P.3777《五辛文书》中之修身养生方录释被引量:4
2007年
《五辛文书》乃佛教文献,敦煌卷子中的《五辛文书》包括了法国编号P.3244及P.3777,作者均不详,P.3244首尾均残缺,残存53行文字;P.3777首残尾全,残存98行文字;历代大藏经均未收录,对研究佛教修身养生方法价值重大,根据其内容定名为“《五辛文书》中之修身养生方”。本文通过对较为完整的P.3777修身养生方的原文录注及释要及结合中医理论的阐发,来揭示敦煌卷子P.3777中佛教修身养生方的养生价值及其他方面的意义。
李应存史正刚魏迎春
河西陇右陷落期间的回鹘道被引量:3
2019年
吐蕃占领河西陇右之后,驻扎于西域的北庭、安西节度使与唐朝间隔绝不通,贞元二年北庭节度使李元忠、安西节度使郭昕遣使奉表假道回鹘到达长安,唐朝通过这条道路对安西、北庭实施有效管理。直到安西、北庭节度使灭亡,回鹘道一直发挥着重要的作用。回鹘道西起安西、北庭与回鹘相邻的地区,经漠北到乌德犍山、回鹘牙帐,经参天可汗道到错子山,经过大碛到达辟鸟鹈泉,至唐朝塞城西受降城,历天德城、中受降城、东受降城和云、朔等州到太原,沿汾河经蒲关到关中,或者翻越太行山到泽潞到洛阳,或者经井陉关到河北等地。
魏迎春郑炳林
晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究被引量:4
2004年
晚唐五代敦煌佛教教团实行有科罚制度 ,科罚的内容主要分实物科罚和身体处罚 ,如罚酒、罚饮食、罚粮食和决杖等 ,这些科罚直接接受于敦煌地区社条和官府政令的某些规定。
郑炳林魏迎春
关键词:晚唐五代
西汉敦煌郡移民研究被引量:1
2021年
汉武帝攘匈奴取得河西,相继设置河西四郡,作为河西四郡之一的敦煌郡,从匈奴浑邪王杀休屠王投降汉,西汉就开始向敦煌地区移民实边,最初是军队戍卒屯田移民,继之是迁徙中原贫民到敦煌,更为持续的是将犯罪的高官和文士迁徙到敦煌,实现了从贫民移民到文化移民的转变,奠定了敦煌文化发展的基础。
魏迎春郑炳林
关键词:西汉移民
敦煌节日风俗所见多民族文化交融被引量:1
2022年
晚唐五代宋时期,敦煌民族成分复杂、文明元素多元。敦煌的节日风俗集中展现了各族人民的宗教、文化、信仰,为我们了解这些多元民族文化的融合提供了途径。各族人民共同参与到寒食节、二月八日、赛神、燃灯等节日风俗活动之中,他们求同存异、相互交流、互相融合,形成了多元一体、交融共生的民族和文化格局。可以说,节日风俗是敦煌各族人民的文化符号,承载了各民族的历史记忆、共同情感和文化,促进并见证了敦煌地区多民族文化的交融,展现了中华主流文化影响之下多民族文化交融的历史场景。
魏迎春朱国立
关键词:节日风俗民族文化交融文化符号
敦煌莫高窟第72窟劳度叉斗圣变解说
2022年
敦煌石窟保存有22铺劳度叉斗圣变,该经变通过生动的故事情节宣传邪不压正的思想,深受民众喜欢。榜题是研究敦煌画的重要材料,莫高窟第72窟劳度叉斗圣变保留有部分榜题文字,本文根据数字化高清图对画面与榜题进行了考察,在前人基础上识读出更多画面内容与榜题文字,为今后进一步研究提供更为准确的材料。
魏迎春李小玲
敦煌写本S.5604《籯金》残卷研究被引量:3
2011年
敦煌写本S.5604《籯金》,册页装,前部完整而后未抄完,抄写字体很生硬凌乱,抄写者对《籯金》原文任意改写改编删节,变换附注原典出处,使事例附注失去原意,附注无从查找,可能是当时敦煌寺院寺学中某个学仕郎的作品,但是由于大多敦煌写本《籯金》都没有这五篇的事例附注,因此对于补缺具有极大的作用,通过这个写卷我们可以了解《籯金》的原貌。
魏迎春
唐蕃松州之战探微被引量:5
2016年
松州之战是唐蕃之间的一次小规模冲突,是唐蕃直接重视对方的开始。正史描述松州之战时,称唐方"大捷"。事实上,吐蕃军队达二十万之众,受到唐军偷袭,损失千余人,就撤军回蕃,难免不让人重新审视这次"大捷"。战后,文成公主和亲吐蕃,唐朝势力逐渐退出吐谷浑,吐蕃取代了唐朝在吐谷浑的地位。唐朝失去吐谷浑,不仅失去战略缓冲区域,而且也将难以保证西域交通的安全。因此,松州之战使唐朝失去了更多的实际利益。
魏迎春张旭
关键词:唐朝
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