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龚友德

作品数:19 被引量:59H指数:5
供职机构:常熟理工学院人文学院教育系更多>>
发文基金:江苏省教育科学“十五”规划课题江苏省高校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教社会学政治法律更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 13篇文化科学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律

主题

  • 11篇教育
  • 3篇教学
  • 3篇高等教育
  • 2篇大学生
  • 2篇第一生产力
  • 2篇学科
  • 2篇因材施教
  • 2篇中国教育
  • 2篇儒家
  • 2篇儒学
  • 2篇生产力
  • 2篇施教
  • 2篇全面教育
  • 2篇孔子
  • 2篇教师
  • 2篇国教
  • 2篇产力
  • 1篇导师
  • 1篇道德
  • 1篇道德素质

机构

  • 9篇常熟高等专科...
  • 6篇常熟理工学院
  • 4篇云南省社会科...

作者

  • 19篇龚友德

传媒

  • 8篇常熟高专学报
  • 2篇孔子研究
  • 2篇常熟理工学院...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇苏州科技学院...
  • 1篇云南民族大学...
  • 1篇河池学院学报
  • 1篇云南孔子学术...

年份

  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1995
  • 1篇1991
  • 2篇1989
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
变“别人的教育”为“自己的教育”
2003年
传统教育是“别人的教育” ,教师是尊者 ,是权威 ,是主动输出知识者 ;学生是卑者 ,是服从者 ,是被动接受知识者。这种教育建立在人对人的依赖关系上 ,把教与学绝对割裂了 ,把学生的社会化与个性化截然分开了。2 1世纪的教育应是“自己的教育” ,其基本特征和努力方向是 :学生角色主体化、教育方式研究化、学习过程终身化、评价标准个性化。
龚友德
关键词:传统教育教育方式终身化个性化
知先行后说与中国教育被引量:1
2005年
知先行后的实质是知贵行贱。此观念对我国教育有严重影响,造成求知与做事脱节、认识与实践脱节,读书人一辈子钻在书本里不做实事。新中国哲学界、教育界有一种观点认为教学是认识过程,教学可以跳过直接经验走一条捷径。此观点违背了认识规律。科学的态度应把教育作为特殊的实践过程,把发现知识与传授知识统一起来,把教师和学生引导到活动中去。
龚友德
关键词:教育哲学教学活动认识论
儒学与南诏文化被引量:6
1989年
云南之有孔庙,最早是在南诏时期。据载,贞观二十年(646年),南诏开山祖细奴罗“劝民间读汉儒书,行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之事。”(《白古通记浅述》)南诏第四代主盛罗皮也很崇敬孔子,“开元十四年,效唐建孔子庙。……入贡于唐,故知中华礼乐教化,尊祀孔子,爱尊父命而建文庙。”(同上)“农逻(细奴罗)死,伪谥高祖,孙晟(盛)罗皮立,建孔子庙于国中。”(同揆:《洱海丛谈》)和内地一样,孔庙既是祭孔的场所,也是传授儒家文化的地方,孔庙的建立,是南诏官办学校的开始。在南诏的文化教育中,郑回起了不可低估的作用。史载,“广德元年,主(指阁罗凤)
龚友德
关键词:南诏文化儒学儒家文化礼乐教化
《清真指南》与儒家伦理
<正>《清真指南》是一部汉文伊斯兰教著作,凡10卷,清初马注著。马注,云南保山人,生于明崇祯十三年(公元1640年),卒于约清康熙五十年(公元1711年)。字文炳,号仲修,经名郁速馥,自称系赛典赤·赡思丁的15世孙。马注...
龚友德
文献传递
质疑“为科举制平反论”被引量:2
2006年
刘海峰等先生提出“为科举制平反”,其理由不能成立。评价科举制的好坏,应看其在不同时代对中国社会生产力作用如何,不能以“古代多数人”或几个名人的言论为依据;科举制度下确有一些能人被选出,但被淘汰、扼杀、扭曲的人才更多,以致造成人才大匮乏的局面;科举制使若干“田舍郎”登上了“天子堂”,这种公平只是表面的,实际是通过对中上层官僚队伍的“换血”,巩固了封建皇权,从而为专制主义的社会苟延残喘补充活力。
龚友德
关键词:科举制度公平
云南古代民族的饮食文化被引量:4
1989年
饮食是人类文化的重要表征,一个国家,一个民族的生产状况、文化教养、心理素质、创造才能,都会从他们的饮食中反映出来。我国素有“烹饪王国”的美称,饮食文化的历史十分悠久。云南古代民族的饮食文化,是中华民族古老饮食文化的一部分,整理和研究云南古代民族的饮食文化,对于丰富整个中华民族的饮食文化史有重要意义。
龚友德
关键词:云南少数民族饮食文化古代民族新石器遗址竹筒基诺族
论第一生产关系被引量:1
2006年
确认第一生产力的存在,也就确认了第一生产关系的存在。不同经济时代有不同的第一生产力和不同的第一生产关系。在知识经济时代,由于知识成了生产资料,脑力劳动者地位提高,科学技术参与分配,所以知识资本占有制成为第一生产关系。在着力发展第一生产力的同时,必须努力调整和改善第一生产关系,例如建设学习型社会,保护知识产权,分清学术权力与行政权力的界限等。
龚友德
关键词:第一生产力
也谈高等教育的基本规律被引量:1
2007年
高等教育的基本规律应该从高等教育本身的内在矛盾中去寻找。由于时代的变迁,高等教育的主要功能已是生产知识和人才。这种独特的生产方式的内涵是:生产力包括教育生产资料、教育生产对象和教育工作者,教师所具有的科学知识和教育能力属于第一生产力;生产关系包括教育生产资料的占有制关系、人们在教育生产中的地位和相互关系以及分配关系,其中教师对作为教育生产资料的科学知识和教育能力的占有制关系是第一生产关系,它决定了高等教育领域中人们的其他关系。高等教育的发展遵循教育生产力决定教育生产关系、教育生产关系反作用于教育生产力的规律,其特征是:一、教育生产者与教育生产资料的直接结合;二、办学主体多元化与办学形式多样化的结合;三、教师治教与学生治学的结合。
龚友德
关键词:高等教育第一生产力
论高等教育的本质被引量:15
2007年
教育作为人的一种活动,其本质从属于人的本质,是围绕教育活动而形成的社会关系的总和。高等教育的本质是围绕知识、技能的传递与创新而展开的教学、科研、管理、服务等社会关系的总和。处理好高校师生与自然及社会的关系、教育资料的占有关系,行政权力与学术权力的关系、师生关系以及教师与教师、学生与学生的关系对高等教育的发展至关重要。
龚友德
关键词:高等教育
儒学与大理国文化被引量:5
1991年
大理国是继南诏之后的又一个地方少数民族政权,统治区域包括今云南全境和四川、贵州的部分地区,存在的时间为公元937~1254年,大略与宋王朝相始终。南诏晚期,权臣篡政,社会动荡。公元897年,郑买嗣杀南诏王隆舜,立隆舜之子舜化贞为王。公元902年,郑买嗣又废舜化贞,自立为王,号“大长和国”,南诏就此灭亡。公元927年,权臣杨干贞灭“大长和国”,扶清平官赵善政为王,号“大天兴国”;十个月后,杨干贞又废掉赵善政,自立为王,号“大义宁国”。30年中,走马灯似的改朝换代,导致生灵涂炭,
龚友德
关键词:宋王朝儒学少数民族政权大理政权君臣关系
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