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侯文学

作品数:7 被引量:5H指数:2
供职机构:长春大学人文学院更多>>
相关领域:文学艺术历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇诗经
  • 2篇《诗经》
  • 1篇大象
  • 1篇代文
  • 1篇底蕴
  • 1篇东夷
  • 1篇东夷文化
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术美
  • 1篇意义辨析
  • 1篇玉文化
  • 1篇郑卫之音
  • 1篇神话
  • 1篇神话传说
  • 1篇审美
  • 1篇审美观
  • 1篇女性
  • 1篇女性美
  • 1篇周易
  • 1篇威仪

机构

  • 7篇长春大学

作者

  • 7篇侯文学
  • 1篇金红艳

传媒

  • 2篇长春大学学报
  • 1篇克山师专学报
  • 1篇绥化师专学报
  • 1篇华夏文化
  • 1篇古籍整理研究...
  • 1篇北华大学学报...

年份

  • 3篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
先秦两汉文学中的翼翼之美
2003年
Yiyi is yi’s laminated construction.Ancestors thought that wings were the source of power of the bird and they gave them with the meanings of vigorous and powerful;The symmetry distribution of the bird’s wings made ancestors give the meanings of orderly,respectful and cautions to yiyi.The reches of the meanings of yiyi reflected the worship of original vigor and the features of the cultare of rite and music.
侯文学
关键词:先秦汉朝古代文学文学评论礼乐文化
《周易·家人·大象》:“风自火出,家人”解
2003年
上古神话里 ,风神和太阳神都是鸟 ,太阳为火。《周易·家人》大象辞 :“风自火出”即“风自日出”。风神与日神均为鸟 ,二者为同类 。
侯文学
关键词:周易家人大象
齐宋郑卫之音的东夷文化特征——兼论季札、子夏、师乙的审美观被引量:2
2002年
季札、子夏、师乙是先秦地位不同的文艺鉴赏家,把他们论乐文字放在一起考察,会发现:齐宋郑卫四音源于一个母体,它们都是东夷之音。这四地音乐在历史发展中又形成了各自的特点。季札是一个受周代传统思想影响很深的鉴赏家,但他承认美的独立存在;子夏是儒家重要人物,认为美与善密不可分;师乙则是一个纯粹的艺术鉴赏家。
侯文学
关键词:季札东夷文化审美观卫国
《诗经》中的女性美略窥——释“螓首”、“巧笑”被引量:3
2001年
《诗经·卫风·硕人》有“螓首蛾眉” ,对于“螓首” ,前人历释为额角丰满。然而 ,考察前人对于“螓”、“首”的定义并结合考古发现可知 :“螓首”是用以形容当时女子的纹面之美的。《卫风·硕人》又有“巧笑倩兮” ,对于“巧笑”一词 ,前人注释失于笼统。巧笑即龋齿笑 ,古代曾盛行以断齿为美 。
侯文学金红艳
关键词:《诗经》女性美
“河出昆仑”的文化底蕴
2003年
侯文学
关键词:黄河文化底蕴玉文化神话传说
“仑”声字意义辨析——兼论《诗经》和《礼记》的两处误读
2002年
“论”“伦”等从“仑”得声之字 ,其取义均与其声符有关。前人虽有注意于此者 ,但因其对“仑”之本义理解有误 ,故在典籍训释中颇多歧误。本文拟从字源上对这些字作一番辨析 ,并更正部分文献注释上的谬误。
侯文学
关键词:辨析
和乐而不失威仪——《诗经》校园礼仪诗的艺术美
2002年
辟雍和泮宫是先秦贵族子弟学校 ,《诗经》中以校园为题材的作品对先秦校园礼仪作了生动的艺术再现。活动在贵族校园里的人们施舍可爱 ,容止可观 ,校园的风物亦多姿多彩。礼在这里不是异己的对象 ,而是内在的欲求 ,因而 ,人物之间以及人与环境之间的关系是和谐的 ,气氛是和乐的。
侯文学
关键词:诗经校园诗威仪和乐艺术美
共1页<1>
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