吴光
- 作品数：134 被引量：367H指数：12
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- 谈谈阳明学的真精神——兼论刘宗周黄宗羲对阳明学的转型被引量：3
- 2010年
- 阳明学是由王阳明先生所创立,由其弟子后学所继承发展的学说。阳明学是一种动态发展的学说,在其形成演变过程中大致经历了四个阶段:形成阶段、分化阶段、转型阶段和开新阶段。阳明学的真精神在阳明,而阳明根本精神在"致良知"。阳明学在从明末阳明心学到清代经世实学的转型时期,黄宗羲起到了关键的作用。在现代,阳明学也不是僵死学问,它是具有强大生命力和实践意义的鲜活文化,应当深入发掘并发扬光大。
- 吴光
- 关键词：阳明学真精神黄宗羲
- “五四”历史的功过及反思
- 2011年
- "五四"完成了反帝和提倡科学的历史使命,但是还有一个使命没完成,就是民主的使命。要继承"五四",就要反思历史的功过,必须有一个纠过的任务,即把打倒孔夫子、全盘反传统这个偏纠正过来,应该把最根本的"仁"道树立起来,才可重塑中华民族的核心价值观。
- 吴光
- 知行合一重在行——王阳明“知行合一”论的重点与当代启示被引量：1
- 2019年
- 关于王阳明的'知行合一'论,讨论的文章已经很多,但很少做出'知行合一重在行'的论述。本文就此谈谈一得之见,求教于方家。王阳明所谓的'知'即'吾心良知之天理',其所谓'行'即'致吾心良知之天理于事事物物'的道德实践。可以说,王阳明的'知行合一'论在本质上是集道德、伦理、政治于一体的道德人文哲学。
- 吴光
- 关键词：知行合一良知
- 王阳明思想学说的当代价值
- 2015年
- 王阳明一生文治武功俱称于世，而对儒学的理论贡献尤其卓著。其学远承孟子，近继象山，而自成一家，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。阳明学是形成于明代中叶，由王阳明所奠定、其弟子后学所传承发展，而兴盛于明代末叶、转型于明清之际、开新于近现代的良知之学。这个良知之学，以良知为德性本体，以致良知为修养方法，以知行合一为实践工夫，以经世致用为为学目的，是富有人文精神的道德理想主义哲学。
- 吴光
- 关键词：学说明代中叶道德理想主义致良知文治武功
- 《三字经》的作者及文化意义管见被引量：3
- 2007年
- 《三字经》是一部集人文科学与自然科学于一体、既富知识性又有趣味性的儿童启蒙读本,其内容体现了中华文化传统的道德人文主义精神。《三字经》的作者应是王应麟,但至今流传的《三字经》已经不是一家之言,而是集体智慧的结晶,是整个中华民族的共同精神文化遗产。
- 吴光
- 关键词：三字经文化遗产
- 《宋元学案》成书经过、编纂人员与版本存佚考被引量：15
- 2008年
- 在王梓材、冯云濠《宋元学案考略》的基础上,就《宋元学案》的成书经过、编纂人员、版本存佚诸问题作出补考。
- 吴光
- 关键词：《宋元学案》编纂人员
- 浅议儒学的本质
- 1992年
- 儒学在本质上是一种什么样的学说?学术界有种种不同意见。或说是伦理本位主义,或说是泛道德主义,或说是道德理想主义。我在1989年7月提交“夏威夷国际中国哲学会第六届年会”的论文《儒家思想的基本特点与发展前景》(载《亚洲文化》第13期)以及稍后出版的《儒家哲学片论》一书中,批评了上述说法的表面性和片面性,而提出了自己的见解。我认为,儒家哲学之最根本的特征就是确立了道德的本体性,它在本质上是一种道德人文主义的哲学。我所谓的“道德人文主义”的基本涵义,
- 吴光
- 关键词：儒学道德理想主义泛道德主义本位主义基本涵义道德主体性
- “中国梦”的思想解读与儒家的历史使命被引量：5
- 2014年
- 本文从习近平总书记倡导的"中国梦"的主题入手,着重解读了"中国梦"的核心价值观以及当代儒学在中华复兴事业中肩负的历史使命。"中国梦"的思想主题是"中华民族的伟大复兴"。这在党的《十八大政治报告》①和习近平的记者见面会上已经提出,但由习近平同志加以明确化和系统化了。"中国梦"的核心价值观是从十八大报告中的24字社会主义核心价值体系中提炼出来的,其中有十六个字即"富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善"来自于儒学为主导的中华传统文化的核心价值体系,其"一以贯之"之道是儒学的"仁爱"精神。而"以人为本"的民本思想与仁爱精神,正是习近平"中国梦"论述的思想来源。因此,可将习近平"中国梦"的核心价值观的形上道体概括为"仁爱为本"。这正是"中国梦"区别于"美国梦"的根本所在。在24字社会主义核心价值体系中,"平等、公正、法治、敬业"这8个字基本属于形而下的器用层面,而"法治"是贯穿其中的中心观念。重视"法治",强调依法治国、依法执政,是习近平同志一贯的执政理念,也是他阐述"中国梦"时强调的一个核心理念。因此,我们可以将习近平"中国梦"的核心价值观的形而下之器即制度之用概括为"法治为用"。综合而言,可将"中国梦"的核心价值观概括为"仁爱为本,法治为用",简称为"仁本法用"。"仁"是道、是体;"法"是器、是用。"仁爱为本"所继承的是中华民族优秀文化传统的道德人文精神,体现了从传统民本仁爱走向现代民主仁政的治国之道;"法治为用"所体现的,则是现代社会的有效治理方式。最后,本文从推动民主仁政、提升全民道德人文素质、促进良性竞争、辅助法治的道德正义方面论述了当代儒学在实现中华民族伟大复兴事业中肩负的历史使命。
- 吴光
- 关键词：中国梦儒学核心价值观历史使命
- 学术探讨要凭证据、讲理性,坚持实事求是态度——就“郁达夫死因”的争论质疑铃木正夫先生
- 2006年
- 为了查找郁达夫的真正死因,日本学者铃木正夫多年来调查采访、并引用大量资料证明自己的观点,这值得肯定;同时,其相关结论并非定论、仍然需要继续深入考证。我国学者罗以民坚持科学实证、独立思考、勇于献疑的精神,令人敬佩。这本来是一个用史实说话的学术探讨过程,而不是一场“口诛笔伐”的意气纠纷。然而,日本记者对铃木正夫的袒护和对中国学者的非理性批评,却造成了不良影响。为此,争论的双方都应当以学者直笔信史的严谨态度,心平气和地摆事实、讲道理,在学术对话中实现互补共进、深化认识,给读者提供一个令人信服的解答。
- 吴光
- 关键词：学术探讨实事求是
- 从体用关系角度理解儒家的道德论述
- ＜正＞在中国哲学史上,"道"的概念是一个富有理性的具有本体意义的哲学范畴。儒、墨、道、法诸家均然。但百家所论之"道"的涵义各不相同。例如,道家之"道",是一个无所不在、自在自为的绝对观念性本体,儒家的"道"则是集政治、伦...
- 吴光
- 文献传递
