庄三舵
- 作品数：25 被引量：85H指数：5
- 供职机构：中国科学技术大学更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 困境与出路:大学城管委会身份解析被引量：3
- 2016年
- 我国大学城管理委员会虽然在服务大学城发展中发挥了重要作用,但无论在理论还是在实践上,大学城管理委员会都面临身份的"合法性"危机。因此,有必要明确其"服务与协调"的角色定位,厘清其职责职权的边界,建立矩阵式组织结构,并对其进行身份合法性确认。
- 庄三舵朱红斌
- 关键词：身份
- 自习课违纪现象的背后
- 2006年
- 庄三舵
- 关键词：违纪现象自习课学生会干部屡教不改组织部教学楼
- 多纬视角下的公平与效率之关系被引量：1
- 2004年
- 与经济学意义上的"效率"相对应,同时考虑到"效率优先,兼顾公平"的分配原则,"公平"主要是指"经济公平"和"社会伦理公平"。"经济公平"与效率具有内在的统一性,"社会伦理公平"则与效率既相冲突、又相统一。在处理公平与效率的关系时,应该坚持"经济公平优先,兼顾效率"和"效率优先,兼顾社会伦理公平"。而我们通常所说的"效率优先,兼顾公平"实质是指后者。在追求公平与效率两大目标过程中,应该坚持"政府抓公平,企业抓效率"。
- 庄三舵
- 关键词：公平经济公平
- 试论按生产要素分配被引量：3
- 2000年
- 庄三舵
- 关键词：按生产要素分配按劳分配
- 中国传统道德哲学:道义论遮蔽下的功利主义被引量：6
- 2006年
- 中国传统道德哲学被公认为是“重义轻利”的道义论。然而,当我们考察中国传统道德的概念以及为德的目的、价值、动力、调控手段和约束机制时,我们会发现,在道义论的大旗下,中国传统道德哲学仍然隐含着功利主义思想。道义论遮蔽下的功利主义道德传统,一方面使道义论的道德要求能够在现实生活中得到践履和发挥作用,另一方面使现实生活中的功利追求、感性欲望被控制在道义、理性的轨道上。但是,道义论遮蔽下的功利主义道德传统带有某种“欺生性”、“他律性”、“非纯洁性”的特点,成为“聪明人的远虑,”失去了道德固有的理性自觉、情感自愿的特质。
- 庄三舵
- 关键词：道义论功利主义他律性
- 交互主体性是教学内容设计的基础被引量：5
- 2007年
- 课堂教学常常出现“静死”现象。教者不知怎么搞的，一直不停地说下去，学生顽强地坚持着，少数几个优秀生拉长着耳朵也难以理解教师在讲什么，课后唯一的感受就是教学无内容。与之相反的是另一种极端状况，就是课堂讨论闹哄哄，很多学生觉得无聊，感到课堂上没有收获，同样的感觉也是教学无内容。
- 于世华庄三舵
- 关键词：教学内容设计交互主体性课堂讨论优秀生教师课后
- 大学城校际资源共享的问题与对策研究
- 开放性和共享性是我国大学城在规划建设之初明确提出的基本理念和价值预期。我国大学城的物理形态形成后，在校际资源共享上做了许多有益的探索。但是，大学城校际资源共享与大学城规划目标之间还存在着较大的差距，资源共享无论是在数量、...
- 庄三舵
- 关键词：大学城共享问题
- 文献传递
- 德行成本与道德自律的社会机制被引量：4
- 2004年
- 伦理学史上有两种不同的自律观 ,一种是以康德为代表的自律观 ,认为自律与“异己意志”、“感性世界”等任何外在因素无关 ,一种是马克思主义自律观 ,认为自律与感性世界、世俗利益、经济关系有关。从马克思主义自律观出发 ,我们认为公众自律素质的生成与德行的产生 ,并不全是个人理性的简单追求和狭义的道德教育的功劳 。
- 庄三舵
- 关键词：道德环境德行
- 论道德回报被引量：13
- 2005年
- 中西方古代伦理思想与社会生活都浸渗着德得相通、德福一致的思想,现代社会力图实现“善有善报,恶有恶报”。但是,这种道德回报的思想与做法在理论上并没有得到很好的系统的认识、阐述和宣传,实践中也远没有达到自觉、规范与统一。从实现道德的最终目的、保证伦理公正、建立良序社会的角度出发,我们应该建立良性的社会道德赏罚机制。
- 庄三舵
- 关键词：德福一致成本收益分析道德回报
- 论劳动力要素的利润分享权被引量：6
- 2004年
- 现代西方分配理论与实践告诉我们 :西方资本主义社会已经承认 ,劳动者在其收入结构中 ,除了获得劳动力价值 ,还可以获得利润的一部分 ;从分析按生产要素分配的合理性出发 ,我们可以看到劳动者参与按劳动力要素分配、分享利润的合理性 ;承认和实现劳动力要素的利润分享权 ,对于实现社会主义本质、完善和发展我国分配理论、保障劳动者主人翁地位、帮助国企走出困境具有深远的意义。
- 庄三舵
- 关键词：劳动力要素按生产要素分配劳动力价值
