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曾羽霞

作品数:14 被引量:5H指数:1
供职机构:陕西师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 10篇文学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 4篇文化
  • 2篇游记
  • 2篇散文
  • 2篇山水
  • 2篇唐代
  • 2篇魏晋
  • 2篇魏晋南北朝
  • 2篇文体
  • 2篇文学
  • 2篇南北朝
  • 2篇荆楚
  • 2篇家学
  • 2篇北朝
  • 1篇底蕴
  • 1篇延续性
  • 1篇隐逸
  • 1篇隐逸情结
  • 1篇隐逸思想
  • 1篇中国古代山水...
  • 1篇人文学

机构

  • 7篇湖北师范学院
  • 6篇陕西师范大学
  • 1篇湖北师范大学

作者

  • 11篇曾羽霞
  • 5篇景遐东

传媒

  • 2篇文艺评论
  • 2篇湖北师范学院...
  • 1篇学术界
  • 1篇丝绸之路
  • 1篇中国文化研究
  • 1篇安阳师范学院...
  • 1篇湖南科技学院...
  • 1篇海南师范大学...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
唐代荆楚本土文人文学创作情况述论
2015年
唐代荆楚地域的文化地位虽不及关陇、山东,也不及世家众多的江南,本土文人和家族数量也不能与之相比,但荆楚深厚的历史文化底蕴使得荆楚文人在思想上和人生态度上往往不同于其他地域文人,如自成一家的孟浩然以其高旷淡远的隐逸情怀在唐诗中独占一席;李群玉以其逍遥快意的精神气质、“清怨”的诗歌风格而别具一格;齐己则以释道结合、山川体悟的地域特色而与其他诗僧迥异。
曾羽霞
关键词:文人文学荆楚唐代述论历史文化底蕴文化地位
“万物同情观”对中国古代山水诗审美特质的影响
2010年
中国古代山水诗在审美方式上用"以物观物"、万物同情的方式观照自然山水;在表现内容上注重生命意识的表达,以个体生命、生机盎然的事物为主要审美对象,以宁静、自由、和谐、永恒之美为主要审美特征;在审美理想上则寻求人与自然的和谐,追求"天人合一"、物我冥合的至高境界。
景遐东曾羽霞
关键词:山水诗审美特质
柳宗元山水游记的文体特征
2011年
柳宗元从体制、语体和风格等方面,创造性地奠定了中国古代山水游记的基本特征,无论是情景交融、物我冥合的优美意境,还是简洁精美、富于诗意的语言和清新秀美的艺术风格,都使得山水游记文体在真正意义上成熟定型。其山水游记独特的文体价值具有深远的文学史意义。
景遐东曾羽霞
关键词:山水游记文体特征
柳宗元与荆楚文化传统
2013年
柳宗元在永州期间的创作,由于其心态和屈原等荆楚诗人相似,所面对的荆楚文化环境相同,不可避免地受到荆楚文化传统的影响,在文章取材、物象选择、体式变化、声韵讲究和意境构造上都流露着浓郁的荆楚气息,特别是他的永州山水游记和山水诗,既写出了荆楚本地的地理风貌和人文风情,在发现独特的永州山水自然和自由之美的同时,达到物我融合、"天人合一"的境界,又表达了和屈原相似的"怨骚"精神,"不怨而怨,怨而不怨"。另一方面,柳宗元的成长经历决定了他的文学思想和学识修养带着吸取百家、兼收并蓄的痕迹,对荆楚文化传统既有接受又有开拓。他在文中对巫鬼文化的排斥,对蛮荒之地旧俗的摒弃,对儒家文化的推广等,都显示出革新的一面。
曾羽霞
关键词:荆楚文化
丝绸之路与凉州诗
2012年
在漫长的丝绸之路上,唐代凉州最具转折意味。它的政治、经济、军事、文化地位决定了其繁华与衰败既与丝绸之路的命运紧密相连,又昭示着唐王朝的兴衰史。凉州诗歌则是当时社会文化变迁的一个缩影。凉州诗在数量或质量上都十分可观,这种以特殊题材或乐曲曲调为主导的诗歌样式已成为当时时代的热点和风尚,理应得到充分重视。凉州诗以风土人情、征戍军旅、音乐舞蹈艺术为主要表现内容,整体上具有地域文化特色。凉州诗的艺术价值主要体现在将异域奇观、边地风情纳入题材,开拓了诗歌的新领域;通过登胜怀古叙述历史事件或引发哲思,拓宽思想境界;突显多民族文化交融的色彩等方面。
曾羽霞
关键词:丝绸之路文化融合
魏晋南北朝散文文体批评研究
魏晋南北朝时期人们对散文及文体的认识总体上还处于泛文学状态,魏晋南北朝时期的“文”、“文章”的概念虽然包括较广,“散文”也未有清晰和统一的界定,但他们对于散文作品中具有审美意义的一些特点,如散文的抒情之美、语言风格之美、...
曾羽霞
关键词:魏晋南北朝散文文体
文献传递
汉唐时期江南顾氏家学家风发展与演变
2013年
顾氏家族作为传统的江南文化世家,家族文化传承极为丰富,有着"忠直"、"孝义"、"尊礼"为主的门风,以及以经义、文史、书画、杂艺为主的家学传统。顾氏家族自汉代始即秉承儒风,魏晋玄学与南北朝佛、道的不断渗透,则给顾氏家族文化增添了新的血液。唐代,道家、道教思想在其家族文化传承中显得更为突出。其变化轨迹,就其内部原因而言,与家族的崇宗意识、多样化教育、家族成员间的相互影响有关;就外部原因而言,则由时代变迁、文化好尚、家族迁徙、生活环境之改变等因素所造成。
景遐东曾羽霞
关键词:家风家学延续性
王国维境界说与皎然取境说之比较被引量:1
2009年
王国维的境界说与皎然的取境说既有联系又有区别。在情境关系上,两者都强调主观和客观的统一,但皎然重心性以禅境论诗境;王国维明确提出情景交融及"事境"理论,拓宽了意境内涵;在对"真"的推崇上,两者"真"内涵都有诗意的真实之义,但皎然之真与佛性玄心相关,王国维之真与赤子之心相关;在意境创作方法上,两者都认识到意境创造有虚有实,应虚实结合,皎然提倡苦思与灵感结合,王国维更强调意境是主体在客体基础上的发挥和能动创造;在对后天文学修养对意境的决定性作用的重视方面,皎然注重主体的悟性,王国维则精妙剖析意境创造的过程;在语言对意境创造的作用上,二人都反对多用典,提倡清新的风格,但皎然注重辞藻的修饰,王国维注重锤炼字句。
曾羽霞景遐东
关键词:皎然境界
唐代江南地区顾氏家学精神与文学创作被引量:1
2013年
唐代江南地区顾氏家族作为传统的文化世家之一,家学传承极为丰富,有经义、诗文、书画等。与其他传统世家相比,顾氏家族中高逸清狂者数量甚多。顾况的祖辈、顾况、顾非熊都有"清狂"之举,他们精神中的共同点就是对自由个性的张扬和自我价值的体认。他们诗文创作中的个性色彩,正是其承继了家族传统中不断超越自我、寻求自由个性精神的人生哲学的自然流露。
曾羽霞景遐东
关键词:唐代文学
“渔樵攀话”与吴承恩的隐逸情结被引量:1
2014年
《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条”‘隋一段“渔樵攀话”。“渔樵攀话”有其悠久的文化内涵,《西游记》中插入渔夫和樵子相互比争“山青水秀”的诗词描写,显然一方面受到文化传承的影响,另一方面5Z.发挥了自己的独特创新能力。在《西游记》第九回乃至整部《西游记》里,“渔樵攀话”不仅仅是一种诗词的铺述,显示了作者的才情,更是作者隐逸思想的隐现,是作者审美理想与人生哲学的另一种阐释。
曾羽霞
关键词:隐逸情结《西游记》文化内涵文化传承隐逸思想
共2页<12>
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