朱刚
- 作品数：38 被引量：192H指数：9
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- 士大夫文化的两种模式:《虔州学记》与《南安军学记》被引量：8
- 2007年
- 王安石的《虔州学记》写在其主持“变法”的前夕,通过对《尚书.益稷》篇的或许有意的误读,表达了他对于学术思想、教育和政治之关系的基本主张,体现出士大夫文化的一元化模式。苏轼的《南安军学记》写在其生命的最后一年,用他本人很少采用的考订字义的方法,意在纠正王安石的误读,并批判其思想,同时表述了对于多元化的期待。北宋时代随着“庆历新政”而走向繁荣的“学记”创作,正以发表此种根本性的大议论为特征。就其艺术渊源来说,当与唐代的孔子庙碑有关。
- 朱刚
- 关键词：学记学政士大夫文化
- 关于婺刻《三苏先生文粹》所载策论被引量：4
- 2018年
- 上海图书馆藏南宋婺州刻本《三苏先生文粹》,以场屋举子为主要读者,故其选文努力服务于科举,对各种考试文类如"策""论"等搜集得尽量齐全,从而提供了三苏的一些集外文章,如苏轼、苏辙嘉祐二年参加省试的答策,历来颇有争议的苏洵《辨奸论》,皆见此书,而后来被误编入苏轼别集的苏辙"五经论",也自此书开始误属苏轼。另一方面,由于《文粹》将这些集外文跟三苏别集原有之文按类别、主题混合重编,就有可能塑造出新的文集形态,如《文粹》所含苏轼集外文,连带其编排特点、部分文章标题以及异文等等,都为明人重新编纂的《苏文忠公全集》所吸收,从而也影响到如今通行的《苏轼文集》。
- 朱刚
- 两宋櫽括词考被引量：9
- 2005年
- 櫽括词有广义和狭义两类烈宓臋永ù始窗汛室酝獾奈难ё髌肺⒓釉鏊?虽改其词而不 改其意,改编成为可以使之入音律的新词。苏轼的櫽括词可分为以古近体诗为原篇的櫽括词和以散文作品 为原篇的櫽括词两类,前者主要停留在措辞的改编上,后者则明显呈现出创作的成份。南宋中兴期产生了 篇幅比原作长的櫽括词;南宋晚期櫽括词的创作最活跃,櫽括对象的范围有所扩大,且出现了制作櫽括词 的专业词人。櫽括词的创作带来了词的制作的典雅化,具有提高士大夫作词动机的效果,而櫽括词之所以 在后世被忽视,与乐曲失传后把周邦彦视为宋词艺术顶峰的主流词学观有关。
- 朱刚
- 关键词：宋词
- 关于麻沙本《类编增广颍滨先生大全文集》被引量：1
- 2004年
- 朱刚
- 关键词：苏辙文学作品
- 从桃源流出的江湖--苏诗的“江湖”书写
- 2022年
- 对“江湖”的书写是中国古典文学的重要内容,通常情况下,它是失意之人被放逐的场所,但苏轼、苏辙的诗歌则有意识地把“江湖”建构为一个具有丰富人文景观的诗意空间,在宋代作家中颇具代表性。一方面,他们把“江湖”描写为鱼鸟适性之处,有山水风光、历史遗迹、亲朋友谊,有高人隐士、民情风俗、人文传承,充满诗意;另一方面,仕宦生涯也让他们认识到,“江湖”往往被朝廷用来放逐罪人,而且其间已经遍布着从京城延伸出来的权力脉络,并非安全的避世之处。这种矛盾的认识与宋代政治环境以及交通、通讯、商品经济等领域的发展状况相应。值得注意的是苏轼把“江湖”跟“桃源”相联结的诗意构思,强调“江湖”之水是从“桃源”流出。由“桃源”而“江湖”,是一种精神文化的延伸,正好与权力延伸的方向相反。
- 朱刚
- 关键词：苏辙江湖
- 从“先忧后乐”到“箪食瓢饮”——北宋士大夫心态之转变被引量：11
- 2009年
- 本文主要对北宋士人关于颜子的论述加以考察,从中分析北宋后期士大夫心态的转变,即从以天下为己任的外向淑世意识转为以内在精神天地为主要关怀对象。除了新旧党争的影响外,本文认为,这也是北宋儒学向"性命"方面深化的结果。至北宋末年,以苏辙为代表的文学创作,和以程颐为代表的理论思考,共同奠定了"独立个体内在超越"的士大夫人生观,促成了价值的内在化、个体化、地方化。这应该成为我们理解南宋文化的一个基点。
- 朱刚
- 关键词：性命之学苏辙
- 论苏辙晚年诗被引量：15
- 2005年
- 苏辙晚年闲居颍昌府十二载,其间作诗三百七十余首,是北宋末期(即徽宗朝)诗歌史上的最重要内容,也为“主理”的宋诗开辟了一种别具深意的境界。其特点是:题材上进一步日常生活化,而诗人的自我形象则比拟于箪食瓢饮的颜子;表现方式上以详记年月日期和天象变化来追摹《春秋》,并以天象、物象构成对政治的隐喻,当然也有直接的政治批判之作。就其艺术渊源来说,除了前人指出的“效白公体”外,还有陶渊明、刘禹锡等的影响,而归根结底则出于《春秋》和《离骚》。
- 朱刚
- 关键词：苏辙文学研究政治隐喻
- 三个遮蔽:中国古代文章学遭遇“五四”被引量：27
- 2010年
- 中国古代文章学在"五四"时期遭遇沉重的打击,严重影响了这一学科的建构与发展进程。文言文被白话文所代替,中国民族文化的深厚积淀受到忽视;"杂文学"观念被"纯文学"观念所代替,而无法真正把握中国文学史的民族特点。清末民初一大批文话著作长期被冷落,造成中国古代文章学史学术链的断裂。
- 王水照朱刚
- 关键词：中国民族文化文章学中国文学史遮蔽民族特点白话文
- 传统文化与“中国文学史”研究
- 2017年
- 我们已经无法离开“五四”来谈论传统，这一点对于身处20世纪以后的中国人，应该毫无疑义。实际上，“五四”以前并没有现代学科形态的“中国文学史”研究，因为这里无论是“中国”“文学”还是“史”，其概念内涵皆与古籍中所说不同，都是“五四”以来所建构并逐步完善的。虽然传统并不完全沦为沉默不语的史料，但它已经被“对象化”，作为一种对象被我们思考和处理。从方法的角度说，“中国文学史”跟“英国文学史”或“印度文学史”只是研究的对象不同，处理的方法是基本一致的。而且，建构起这样的“中国文学史”，本身就是“五四”新文化运动的重要内容。所以，从建构“中国文学史”的需要出发去审视传统，而不是按弘扬或延续传统的需要去勾勒其中的文学部分，是20世纪的主导倾向，也就是研究者的基本态度。换句话说，先有“中国文学史”的一系列问题意识，然后才有传统在我们研究者视野里呈现的面貌，而不是相反。
- 朱刚
- 关键词：中国文学史传统文化英国文学史学科形态
- 文以载道
- 朱刚
- 关键词：道学文学
