李少兵
- 作品数：30 被引量：67H指数：5
- 供职机构：北京师范大学更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 中国现代文化史若干重要问题的再思考被引量：2
- 2003年
- 中国现代文化史上一系列重要的问题人们已有研究,但某些结论存在非学术化倾向。五四时期以"民主"和"科学"为代表的启蒙思想,以后功效不太显著,主要原因不在于救亡压倒了启蒙,而在于救亡需安内的情结下其自身的政治化。"可以亡文化不能亡天下"的思路也使人们把急功近利作为评判取舍中西文化的标准,失去了对内容及程度的准确把握。矫枉过正使我们今天不得不面对是否要恢复传统文化的难题,不得不面对民族精致文化缺失的苦果。对于20世纪30年代的全盘西化论和本位文化论,则应进一步挖掘它们内在的本意,还原它们纯文化的一面。
- 李少兵
- 关键词：现代文化史民主传统文化
- 数学、物理学及形而上学的分立与统一——莱布尼茨实体学说剖析
- 2010年
- 数学、物理学与形而上学原则是研究莱布尼茨实体学说的三种理论视角与思维层级。莱布尼茨承认数学意义的广延、必然性分析有其合理意义,但认为单纯的广延是不实在的复合物;他承认笛卡尔、牛顿物理学意义的绝对运动及运动量守恒有助于解释机械论,但认为运动是不实在的,是力的派生状态。他承认古希腊、经院哲学的形式对于终极因的意义,但形式不能用于解释具体的运动。数学、物理学与形而上学原则统一于莱布尼茨神秘理性主义之中。
- 李少兵
- 关键词：广延形而上学
- "五四"时期的新村主义新探
- 李少兵
- “五四”时期新村主义新探被引量：3
- 1992年
- 新村主义是“五四”时期在中国一度盛行的一种社会改良思潮。它的发源地是日本,其思想体系的创建者和实践活动的尝试者是武者小路实笃;它于1919年初由于周作人的撰文介绍而正式传入中国,并于随后的一两年间在知识界广为传播,还获得了李大钊、陈独秀、蔡元培等人的支持。国内一些涉及新村主义的论文和著作,都对周作人与新村主义在中国的传播,新村的某些主张与思想,新村的性质等问题做了较为详细的阐述。因此本文拟就新村主义研究中较为薄弱的一些问题做一初步的探讨。这些问题主要有:新村主义在中国一度盛行的内在原因;中日两国间文化思想的交流与新村;新村主义在中国从迅速传播发展到很快消逝的原因以及对新村的评价等。
- 李少兵
- 关键词：文化思想社会改良新村主义中国知识界中日文化
- 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨被引量：2
- 1997年
- 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨李少兵民国建立以后直至３０年代中期，佛教界有识之士开展了佛教革新运动。但由于没能解决教徒本身真假难分、良莠不齐、素质过低等问题，导致革新运动的成效很不理想。当时革新运动的领袖之一太虚在总结这场运动失败的原因时就指出：“...
- 李少兵
- 关键词：原始佛教中国佛教佛教界佛法
- 佛学与现代新文化──中国现代史上佛化新青年与非宗教新青年论战述评
- 1996年
- 佛学与现代新文化──中国现代史上佛化新青年与非宗教新青年论战述评李少兵民国时期，西方的各种现代文化已经通过多种渠道传入中国，并很怏在文化思想领域取得了足以与传统文化相抗衡的地位，面对新文化的冲击，佛界人士有的惶惶不安，有的麻木不仁，有的则对此持欢迎态...
- 李少兵
- 关键词：新青年中国现代史新文化宗教人士佛学
- 20世纪80年代以来内地学者与香港文化研究被引量：2
- 2004年
- 20世纪80年代以来，内地学者对香港文化的研究可以分为三个时期。第一个时期是80年代，学者们多关注香港文化的表层内容，集中于对新闻传媒、流行文化的介绍。第二个时期是从1992年到香港回归，研究重心是香港文化的内在特性，香港文化对内地文化的借鉴，以及香港在近现代中西文化交流中的地位和作用等等。研究在一些方面有实质性突破。第三个时期是从香港回归到现在。学者们注重研究香港文化和内地文化的互动、认同等问题。由于欠缺第一手的田野调查材料，文化研究理论也显陈旧，内地学者对香港文化研究的深度、准确度都有待提高。
- 李少兵刘义章
- 关键词：学者文化
- 民国时期佛教界东西文化观研究被引量：1
- 1998年
- 文章作者对本世纪一二十年代之交和三十年代中期“文化热”大背景下，中国佛教界关于东方文化、儒学与佛学、西方文化、东西方文化的关系等方面的认识进行了探讨，并对这一时期佛教界东西文化观的特点和意义提出了自己的看法。
- 李少兵
- 关键词：民国时期佛教界东西文化宗教史
- 正义、秩序和灵魂——莱布尼兹正义理论剖析
- 2011年
- 本文从本质形而上学、存在形而上学与道德形而上学三个层面对莱布尼兹正义理论进行剖析。就本质形而上学而言,作为本质、理念的正义是一种爱别人的习惯,是心灵的天赋观念,每个人基于内在、自我圆满之缘由而追求正义;就存在形而上学而言,存在形态的正义体现为自然秩序之有机和谐、人及其共同体秩序之仁爱和谐、宇宙秩序之普遍和谐;就道德形而上学而言,考察正义的前提和根源必然要追溯形式、灵魂与精神之来源,承认形式、灵魂与精神之不死。
- 李少兵
- 关键词：正义秩序灵魂
- 民国风俗西化的几个问题被引量：4
- 1994年
- 民国风俗西化的几个问题李少兵一特征及其表现民国时期，西式风俗文化已在中国站稳了脚跟，中俗西化的现象比较普遍，其特征、表现主要有以下四个方面：（一）中国传统的士、农、工、商的价值评定秩序已被打乱，重商思潮深入人心，商业已被社会肯定为国计民生的根本所在价...
- 李少兵
- 关键词：中国现代思想史《大公报》商品广告《申报》报刊广告
