李慧英
- 作品数：52 被引量：333H指数：10
- 供职机构：中共中央党校更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理政治法律医药卫生更多>>
- 关于社会性别与公共政策问题研讨综述被引量：13
- 2001年
- 李慧英郏磊王黎芳
- 关键词：社会性别公共政策
- 女法官的风采──记南通市中级人民法院院长徐朋
- 1994年
- 女法官的风采──记南通市中级人民法院院长徐朋李慧英（中共中央党校文史教研部）１９８４年，南通市人大常委会中级人民法院院长的选举爆出了冷门：南通如皋县副县长徐朋连跨两级台阶，一跃成为南通市中级人民法院院长。不少人从名字和所处的威严的位置上断定，徐朋肯定...
- 李慧英
- 关键词：女法官教研部法院院长
- 我国妇女参政要不要确定1/3比例制?被引量：3
- 2014年
- 我国曾经是较早采取妇女参政比例制的国家。近20年来,性别比例制不断受到质疑,性别比例难以达到1/3,导致我国在国际社会妇女参政排名持续下降。本文从如何看待妇女参政比例低的现实问题入手,运用社会性别理论,从权利与能力两个方面分析妇女参政的现状以及"错位"现象;通过两性进入权力岗位的比较,深入剖析妇女参政的三大结构性障碍;结合中国社会现实,阐述妇女参政比例制的功能,以及对于社会发展的推动作用。最后得出结论:妇女参政的比例不应低于1/3,参政议政代表需要代表女性的利益诉求。
- 李慧英
- 关键词：妇女参政权利能力
- 论社会性别理论的核心观点被引量：17
- 2015年
- 社会性别理论已经成为具有批判知识特征的显学,著述十分丰富,该理论可概括为四个核心观点:社会性别是一种权力关系;社会性别是一种社会建构;社会性别是一种制度安排;社会性别是一种文化观念。社会性别理论的目标是建立多元的平等的两性关系。
- 李慧英
- 关键词：社会性别社会建构文化观念
- 论股份合作改革中“性别化”的土地权利——基于女性主义视角的研究个案被引量：4
- 2014年
- 随着农村土地股份合作改革的推进,妇女个体的合法权益屡屡遭到剥夺。从女性主义视角来看,"农嫁女"的合法土地权利受侵,属于公共行政管理问题,而非单一的妇女问题。它不仅侵害了妇女的合法权利和身心健康,也对国家推行城乡一体化改革形成强大阻力。明确并完善农村集体组织成员资格的界定标准和操作规则,保障弱势妇女群体参与村民自治,强化推行性别平等的村规民约修订,弱化农村传统的社会性别偏好,有助于应对这一问题。
- 王晓莉张潮李慧英
- 关键词：土地股份合作女性主义视角
- 中国妇女参政十年回顾与评估被引量：41
- 2005年
- 该文对于1995年至2005年的中国妇女参政进行回顾评估,从四个方面展开:第一,将十年妇女参政置于解放后的历史背景下,描述加强制定性别保障政策的意义和实践。第二,发现女性民主参与对我国公共政策推进的价值。第三,与国际社会妇女参政进行比较,与我国民主党派进行比较,分析这十年妇女参政停滞不前的状况和原因。第四,分析参政女性在权力结构中的边缘地位,认为导致女性政治参与更多表现出的是非权力的外围参与,对公共政策的影响效果有限。
- 李慧英
- 关键词：女性参政民主参与公共政策
- 我国性别平等的立法需要制度创新
- 2014年
- 我国的性别平等立法早于发达国家,走在很多国家的前面。进入21世纪之后,我国曾经处于世界上领先水平的性别平等政策的优势已经逐渐丧失。应当看到,农耕社会的大量传统的性别文化依然左右着人们的日常行为,迫切需要通过性别歧视立法予以矫正,以便持续促进经济、社会与性别文化的差距从扩大转向缩小。
- 李慧英
- 关键词：农耕文化性别平等反歧视
- HIV/AIDS流行控制中的社会性别分析被引量：25
- 2004年
- 目的 为了避免艾滋病病毒 /艾滋病 (HIV/AIDS)预防工作中出现的社会性别盲点 ,卓有成效地开展各项预防活动。方法 在文献回顾的基础上采用社会性别分析方法 ,阐明控制HIV/AIDS流行中的社会性别问题。结果 在HIV/AIDS严重流行地区 ,女性感染者人数超过了男性 ,由于传统的社会性别分工、社会观念和社会性别不平等 ,虽然使男女两性均对HIV/AIDS易感 ,但女性更易感。结论 社会性别平等与否是影响HIV/AIDS流行和控制的因素之一 ,建议将社会性别视角纳入HIV/AIDS预防控制主流 ,以提高预防工作的针对性和有效性。
- 王英陈澜燕张红漫李慧英
- 关键词：社会性别社会性别分析社会性别主流化
- 依法保障农村妇女成员资格并兑现土地与分配权
- 2023年
- 要依法保障农村妇女成员资格并兑现土地与分配权,需要进行新的路径选择,从现行的将集体成员资格交给村民自治认定,转向通过国家立法予以认定,并将其纳入即将出台的《中华人民共和国农村集体经济组织法》。推行以上政策有三方面的理由:其一,村民自治只能用于村集体的公共权力与公共事务,不能用于个人权利与身份认定;其二,农村离宗法宗族文化更近,离国家法律政策更远,农村的生活方式以父系血缘为连接纽带,以男娶女嫁为婚居方式,以男性财产继承为主轴,与国家法律精神存在对立冲突;其三,从将近百年争取农村妇女土地权益的历史来看,我国妇女土地权益的推进始终在与乡村社会宗法文化进行博弈,当中国共产党面对宗法文化毫不退让,善于制定针对性的对策并建立一套行之有效的运作机制时,就会遏制宗法文化并推进乡村男女权利平等的进程。基于以上观点,建议依法制定出明确、统一、可量化的农村集体组织成员资格标准;在立法的基础上强化政府部门的职责;明确政府行政权力与村民自治权力的边界与职能。
- 李慧英
- 关键词：宗法文化依法认定
- 男女平等内涵初探
- 2002年
- 男女平等是我们日常生活中出现频率极高的词，然而，人们在谈论它的时候表达的涵义却不尽相同。通常有三种理解：第一，将男女平等视为无视男女生理上的差别，要求女性与男性在体力上完全相等，而且是以男性作为衡量平等的标准。既然男女生理差异是不可以抹杀的，所以男女都一样就变成了谬误，显得滑稽可笑。第二，将男女平等理解为由男权至上转变为女性至上。在小品相声中，常常可以看到妻管严的夸张描写，由此表明妇女的男女平等程度提高了，其实，这种建立在权力控制基础上的性别关系与男女平等的本来涵义相距甚远。第三，男女平等成为分配中的男女均等，无论贡献如何每人一份。应当说是平均主义思想的侵入和渗透。准确说来，男女平等是主张男女权利和机会的平等。人的基本权利完全平等的理念已经成为人类发展的核心，在以人为本的社会发展模式中，它越来越提升到发展的首位和成为发展的最终目的。它完全不同于农业社会对人包括对于男性和女性的认识，是一种在工业社会中建构起来的新观念，应当说它试图颠覆等级关系，建立人与人之间权利平等的关系。什么是权利？彼彻姆在《哲学的伦理学》中指出：权利是去做、去要求、去享有、去据有、去完成的一种资格，是应当而必须的有效的要求权。是权力所保证的...
- 李慧英
