谭宝刚
- 作品数：32 被引量：74H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教历史地理政治法律文化科学更多>>
- 楚简《恒先》宇宙生成思想论
- 2010年
- 楚简《恒先》是一篇先秦道家佚文,它的发现对研究先秦哲学有十分重要的意义。该文论述宇宙生成有以下特点:①首次明确提出"气是自生"的命题。这一命题实际上是《恒先》从"无有"的宇宙本体到"无为"的政治哲学的理论过渡。②论述宇宙生成不是"先天而后地"的顺序,而是"先地而后天"的顺序。③提出了"作、行、出、生"四种宇宙生成方式,并且强调这四种生成方式都有"复"的过程。④将"自然存在"和"人类文明"两种生成结合阐述,并且由"有"开始发生分化。
- 谭宝刚
- 关键词：先秦哲学道家思想恒先出土文献
- 楚简《太一生水》“托其名”考
- 2007年
- 楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,""应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道——原道——循道——用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。这是道家"推天理以明人事"思想的体现。
- 谭宝刚
- 关键词：郭店楚简道家
- 从郭店《老子》看老子的入世思想被引量：1
- 2009年
- 自司马迁谓老子为隐君子以来,论者多以老子为隐士。考之郭店《老子》可知此说不确,郭店《老子》所载内容多为:明确提出修身为治国的重要保证;向王侯、君主等统治者进修身治国之言,继承西周以来的敬王思想,追求"王亦大"这一政治目的;具有强烈的社会担当意识,具有为民请命的思想倾向;提出建立富足美好和谐的理想社会。据上述可知,老子并非隐士,而是一个积极入世者。至于老子后来"归居",乃是他晚年告老致仕,是一个仕宦者的正常人生归宿。
- 谭宝刚
- 关键词：郭店《老子》入世思想
- 郭店楚简《太一生水》“托其名”思想探微被引量：2
- 2007年
- 楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道→原道→循道→用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。
- 谭宝刚
- 关键词：郭店楚简道家《太一生水》
- 上博藏战国楚竹书《恒先》研究述评被引量：2
- 2010年
- 上博楚简《恒先》是一篇道家奇文,它的发现对于研究先秦哲学和道家思想具有重大意义。该文自出版以来就引起了学界的广泛关注。学者们对该文的研究在以下方面都提出了精辟的见解:(一)简序的编排;(二)重要语句间的句读和宇宙生成方式的阐释;(三)关键词句的解读;(四)文本的作者、时代和学派属性;(五)宇宙生成图式的描绘;(六)与其它文献的比较;(七)《恒先》的思想主旨。目前研究虽然取得很大成绩,但也出现不少谬误,并且忽视了诸多问题的探讨。
- 谭宝刚
- 关键词：上博楚简《恒先》
- 郭店《老子》“绝巧弃利”解被引量：3
- 2009年
- 郭店《老子》"绝巧弃利"既不是"消除机巧,抛弃私利",也不是"绝弃以崇尚工巧,一味‘追曲’的‘时俗’"。"绝巧弃利,盗贼无有"应该分开来看:绝巧而无盗,弃利而无贼。"绝巧"是要求统治者去掉为了满足自己的贪欲而对劳动者采取的巧取豪夺的剥削手段,给劳动者最基本的生存条件,他们就不会为盗。"弃利"是要求统治者不要将体现"赏"、"罚"的"利器"即刑律政令公布于众。如果刑律政令秘而不宣,那么企图以毁坏社会法则而篡位或夺取更大权势的"贼"就无以得逞。
- 谭宝刚
- 关键词：道家思想郭店《老子》出土简帛
- “太一”考论被引量：12
- 2011年
- 传世典籍多见"太一"一词,1993年出土的郭店楚简中更有珍贵的道家佚文《太一生水》篇。那么,"太一"一词到底何时开始出现?它有什么内涵?后来又有何演变?考察典籍可知,"太一"出现的时间在春秋末期或战国早期,是老子开创的哲学概念,其最初的意义为:物体形之大者和时间之最初者,为万物之终极起源。首论"太一"思想的《太一生水》赋予了"太一"至上性和绝对性,"太一"因此而被后世附会为神名,后又因神名而附会为星名。而将"太一"作为避兵祈福神始于西汉早期汉文帝时期。
- 谭宝刚
- 关键词：道家思想太一出土文献
- 上海博物馆藏楚竹书《恒先》文本考察
- 2010年
- 上海博物馆藏楚竹书《恒先》是一篇先秦道家佚文,它的发现对研究先秦哲学有着十分重要的意义。目前学界对该文本的整理虽然做了很多有益的工作,但仍然存在一些问题。因此,在时贤已有成果的基础上,对该文本竹简顺序的编连,以及文字释读、句读、重文、夺字等情况进行重新考察,以求得最大限度地恢复其原貌,依然是我们需要做的工作。
- 谭宝刚
- 关键词：先秦道家《恒先》
- 从郭店《老子》看《老子》的分篇和分章
- 2009年
- 今所见通行本《老子》皆分篇章,而古本《老子》是否分篇章?今所见《老子》"道上德下"的分篇顺序又出现于何时?此类问题,学界有不同的观点:胡适以为今本所分篇章,决非原本所有;马叙伦认为其书本无八十一章之分;高亨认为不分章是《老子》书的原样;熊铁基则认为,汉代和汉代以前的注老著作大多是德前道后……《老子》后来演变为道上德下最早出于刘向编书之时,等等。我们认为,上说皆可商榷。考之郭店《老子》及其他文献可知:古本《老子》是分篇、章的,其分篇、章的情况应该与郭店《老子》一致。
- 谭宝刚
- 关键词：出土简帛《老子》
- 先秦时期的礼法之争与秦汉时期的礼法合流被引量：2
- 2004年
- 礼法之争是先秦时期思想发生剧烈变化的体现,这一论争实际上就是先秦时期政治思想上处于显学地位的儒法两家治国主张的斗争。然而历史证明两家治国思想各有优劣,法家"可以行一时之计,而不可长用也",而"儒者难与进取,可与守成";礼法结合应是最好的治国方略,"文武并用,长久之术也"。
- 谭宝刚
- 关键词：秦汉时期政治思想法治思想礼治思想先秦时期
