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那木吉拉

作品数:36 被引量:67H指数:6
供职机构:中央民族大学中国少数民族语言文学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 32篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 21篇文学
  • 8篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇历史地理

主题

  • 16篇神话
  • 6篇古族
  • 5篇突厥
  • 5篇蒙古族
  • 5篇传说
  • 4篇神话传说
  • 4篇文学
  • 4篇佛教
  • 3篇信仰
  • 3篇语系
  • 3篇泰语
  • 3篇突厥语
  • 3篇蒙古语
  • 3篇阿尔泰语
  • 3篇阿尔泰语系
  • 2篇语族
  • 2篇少数民族神话
  • 2篇神话比较
  • 2篇神话研究
  • 2篇神话原型

机构

  • 36篇中央民族大学

作者

  • 36篇那木吉拉
  • 1篇乌力汗

传媒

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  • 2篇民族文学研究
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  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇百色学院学报
  • 1篇民间文化论坛
  • 1篇第二届元上都...
  • 1篇黑龙江省中华...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2006
  • 4篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 6篇2001
  • 1篇2000
  • 2篇1997
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
蒙古族北斗七星神话比较研究被引量:6
2001年
蒙古族民间自古崇拜北斗七星 ,有关北斗七星的神话流传甚广。蒙古人皈依佛教之后 ,这些神话故事以佛教为媒介 ,接受了印度和藏族等信仰佛教的国家和民族神话的深刻影响。但其文化深层中仍积淀着本民族古老的神话观念。因此 ,蒙古族北斗七星神话是在本民族神话文化的土壤里生长起来的。
那木吉拉
关键词:《五卷书》蒙古族神话故事藏族
《答明主》非妥欢贴睦尔汗之作考--以妥欢贴睦尔汗在上都的活动为中心
明人徐祯卿撰《翦胜野闻》所载诗歌《答明主》非妥欢贴睦尔汗之作,其依据有:妥欢贴睦尔汗从大都退出,移居上都期间一直与明军对抗,欲重返中原,恢复元朝的统治,故不可能赋诗表达归顺;《北巡私记》记载妥欢贴睦尔汗在上都期间朱元璋曾...
那木吉拉
蒙古神话与佛教文化关系研究综述被引量:1
2001年
蒙古神话与佛教文化之间的关系极为密切 ,从 13世纪佛教在蒙古地区流布以来 ,佛教文化乃至印度、藏族神话从多方面影响了蒙古神话。国内外学者很早就关注这一课题 ,主要从两个方面进行研究和探讨 :一是佛教神话和印、藏神话对蒙古神话的影响 。
那木吉拉
关键词:佛教文化印度神话
维吾尔族女天神创世神话研究
2016年
维吾尔族民间传承《女天神创世》、《女天神创造亚当》和《顶地球的公牛站在哪里?》等三则女天神创世神话。这些神话反映了维吾尔族乃至整个阿尔泰语系突厥语族民族和蒙古语族民族先民的腾格里(天)信仰,也反映了维吾尔族颇具特色的女天神信仰。此外,上述女天神创世神话也不同程度地接受了伊斯兰文化的影响,或以伊斯兰教等人为宗教为媒介接受了相关民族神话文化的影响。
那木吉拉
关键词:维吾尔族创世神话
蒙古创世神话的佛教神话文化影响被引量:8
2003年
在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响。这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述信仰佛教民族神话影响了蒙古神话,从而蒙古族创世神话蒙上佛教或信仰佛教诸民族神话文化色彩。
那木吉拉
元明清时期蒙古人的摩诃葛剌神崇拜及相关文学作品研究被引量:8
2001年
一、元代蒙古上层的摩诃葛剌神崇拜及其文学作品研究 摩诃葛剌,梵语Mahakala的音译,意为大黑天,藏语称mgon-po-nag-po-chenpo.汉文献音译为马哈葛剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶剌、摩诃伽罗和摩睺罗等等,又意译为大黑天或大黑.在慧琳<一切经音义>卷十中说:"摩诃伽罗梵语也,唐云大黑天神也".摩诃葛剌为藏传佛教密宗护法神之一,是萨迦派高僧顶礼膜拜的"内属神".元代蒙古统治阶层笃信藏传佛教,极力崇奉萨迦派,蒙古诸皇帝皆以萨迦派高僧喇嘛为"国师"或"帝师",摩诃葛剌神便成为他们的保护神.他们在全国各地,尤其在京城周围和江南地区广建寺庙、雕塑,供养该神.
那木吉拉
关键词:梵语《一切经音义》慧琳萨迦派
阿尔泰语系诸民族月亮斑痕神话比较研究被引量:4
2003年
 在阿尔泰语系赫哲、蒙古和柯尔克孜等民族中,民间流传着母题情节基本相同的月亮斑痕神话,其中的诅咒语言巫术以及月亮攫去小女孩或小媳妇的母题来源相当古老。上述诸民族月亮斑痕神话是在这些原始的语言信仰习俗和神话观念的基础上产生并发展演进的。
那木吉拉
关键词:阿尔泰语系原初形态
“盗食”与“长生”——一个东方神话母题的比较研究被引量:1
2011年
"盗食"与"长生"神话母题称,某种神格化的动物或人由于偷吃了原本属于人类的不死之药而长生不死,人类却衰老而死。该神话母题有三种形态,并分属于巴比伦神话系统、古印度神话系统和我国汉族飞天神话系统。三种形态的神话母题之间存在相通之处。这些相通性有的是文化交流所致,有的则是平行发生的结果。
那木吉拉
关键词:神话母题
阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话比较研究
2012年
在蒙古、哈萨克等阿尔泰语系民族民间传承的“不死水”神话以及蒙古文《苏勒哈尔乃传》《Sulharnai yin tuuji》所载“不死水”神话与日本同类型神话之间存在相通性;阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话母题与非洲一些民族死的起源神话母题之间也有相同之处,这些相通性.有的是文化传播的结果,有的则是平行发生所致。
那木吉拉
印欧恋人变植物神话与嫦娥奔月神话之比较
2014年
古希腊恋人变植物神话、古印度恋人变植物神话,与中国嫦娥奔月神话之间,存在着诸多相同的情节母题。古希腊和古印度恋人变植物神话之间的相同性,是由古代印欧语系诸民族语言文化的同源关系所决定的。古希腊恋人变植物神话和中国的嫦娥奔月神话之间,是平行发生的关系;古印度恋人变植物神话与中国的嫦娥奔月神话之间,可能存在着影响与接受的关系,但这需要更多的证据予以证明。
乃日斯克那木吉拉
关键词:嫦娥奔月
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