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陈建华

作品数:25 被引量:18H指数:2
供职机构:泰山学院文学与传媒学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金山东省艺术科学重点课题山东省高等学校人文社会科学研究计划项目更多>>
相关领域:艺术文学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 23篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 12篇艺术
  • 11篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 10篇相声
  • 5篇艺术
  • 5篇戏剧
  • 5篇相声艺术
  • 4篇杂剧
  • 4篇说唱
  • 4篇说唱艺术
  • 3篇演员
  • 3篇元杂剧
  • 3篇曲艺
  • 3篇戏曲
  • 2篇兴衰
  • 2篇演出
  • 2篇艺术研究
  • 2篇政治
  • 2篇中国曲艺
  • 2篇文体
  • 2篇戏剧观
  • 2篇戏剧观念
  • 2篇戏曲史

机构

  • 19篇泰山学院
  • 6篇北京师范大学
  • 1篇滨州学院
  • 1篇许昌学院
  • 1篇江苏省文化艺...

作者

  • 25篇陈建华
  • 1篇李宗鲁
  • 1篇陈倩倩
  • 1篇冯健民
  • 1篇张岩

传媒

  • 3篇华南理工大学...
  • 3篇艺术百家
  • 2篇泰山学院学报
  • 2篇海南师范大学...
  • 1篇同济大学学报...
  • 1篇戏剧丛刊
  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇戏曲艺术
  • 1篇剧影月报
  • 1篇艺术广角
  • 1篇宁波大学学报...
  • 1篇中华戏曲
  • 1篇华南农业大学...
  • 1篇浙江艺术职业...
  • 1篇枣庄学院学报
  • 1篇现代语文(上...
  • 1篇文化艺术研究

年份

  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 5篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
精神寄托、政治手段与性替代品——古代女演员的多向透视被引量:3
2006年
女演员是古代戏曲中重要的一环,她们折射出戏曲的地位、本质和命运。对女演员的观念因人而异。文人在心理和命运上产生对女伶的强烈认同,在人格和艺术上的评价中给女伶镀上浓重的文人气质。而在大众的眼睛中,女伶首先是重要的娱乐途径。对于身居高位的贵族而言,女伶是介于政治手段和娱乐形势间的工具,同时也能提供给他们特异的性享受。
陈建华
关键词:女伶精神寄托政治手段
中国现代民间说唱艺术的生存与经营——兼与戏班经营比较
2014年
中国说唱艺术是中国文学和各类艺术的母体,直接孕育了小说、戏曲等,并对音乐和舞蹈等产生重大影响,有很高的研究价值。现代的说唱艺术主要与戏曲并存在剧场中:茶馆的说唱表演多旨在收取观演费用,也有以说唱表演为诱饵来收取茶资。游艺厅经营戏曲等多种艺术,说唱艺术是其中的关键。说唱艺术上电台演播,或赚取高额广告费,或利用电台影响来带动剧场的效益。和戏曲相同的是,剧场的说唱表演建立了"名角制"体系,以名角为号召提升剧场效益,名角也因此控制了经济分配。剧场中说唱艺人的收益方式主要有包银、人头份、加钱、赶场等。经励科、剧场中的"票头"、艺人中的"掌穴"和地方势力是剧场经营说唱表演的主要管理者。其经营方式与戏班有同有异。
陈建华张岩
关键词:民间说唱艺术戏班
戏曲起源字义考
2015年
关于戏曲的起源,众说纷纭,其中最具影响力者乃歌舞说。然而,此说不实。本文以古汉字中"戏""剧"二字为据,以训诂、考释之方法,对此问题重做解析,希冀能还戏曲起源之本来面目。
冯健民陈建华
当代相声艺术兴衰之因初探——以侯派相声为例
2012年
作为当代相声的第一流派,侯派相声的发展浓缩了当代相声发展史。通过侯派的发展看,推动当代相声兴衰变化的关键要素有三:一是高雅化之力。当代相声渐趋高雅,表演风格日渐美化而具"学究气"。高雅化使相声获得了文人支持和高端市场而一举成功,但也逐渐失去底层观众而日渐衰落。二是政治化之力。政治推动当代相声至最高潮而显赫一时,也使其艺术观念畸形化、创作工具化及艺术手法扭曲,失去了根本而致日后衰败。三是新媒体之力。新媒体推动当代相声风靡全国、家喻户晓,但也使之沦为滑稽快餐。电视媒体促使当代相声演化为喜剧小品,最终偏离了传统相声的范畴。
陈建华
关键词:新媒体
中国相声的艺术本体新辨
2013年
相声是中国喜剧的典型代表,一直被定位在"语言的艺术",事实上它不单纯是一种语言艺术,其艺术本体介乎表演艺术和叙事艺术之间:是听觉艺术,也是视觉艺术;其戏剧情境极具开放性,表演元素兼容并服务于叙述元素;它包含了叙述体和戏剧体并存的两种结构;相声演员将叙述者和角色集于一身。总之,相声成为兼容了戏剧体和叙述体成为典型的兼体艺术——"叙述体戏剧"。
陈建华
关键词:相声戏剧体
中国当代民间说唱艺术的生存与经营被引量:1
2013年
中国民间说唱艺术是中国文学和各类艺术的母体,孕育了小说、戏曲等,并对音乐和舞蹈等有明显影响,研究价值较大。新中国建立了社会主义新经济体系,民间说唱艺术原有的市场体系被改造。政府通过"划分经济成分"等行政手段改造了说唱艺人,说唱表演场所也被国有化。说唱艺术创作体系被国有化改造,创作者的利益难以保证,生产体系被阻断。改革开放后,说唱艺术的国有经济体系逐步变革,说唱艺术团队多采用双轨制经营。部分民营团队回归传统经营方式,借鉴了现代市场化的经营,生存状况得到改善。
陈建华
关键词:民间说唱艺术
秦汉俳优戏与传统相声艺术萌芽
2014年
中国民间说唱艺术孕育了诗歌、小说和戏曲等诸种艺术,其中尤以相声影响重大,具备相当的学术价值。一般认为,相声源于清末,但其萌芽早在秦汉俳优戏中就已产生:俳优戏催生了"说、学、逗、演"四门相声基本技法,以逗笑为宗旨,善使包袱手法,确立了双人相互攻讦耍笑的结构;其语言滑稽,机智敏捷,锋芒锐利;它长于模拟人物言行、塑造滑稽角色。俳优戏以现挂为艺术核心,以讽刺为根本精神,孕育了相声艺术之精髓。但秦汉俳优戏缺少专业的演出场所、艺术内涵不清、缺少成熟的作品、表演缺少稳定性,也缺少完整而职业化的体系,距离真正成熟的相声尚远而只能算作萌芽。
陈建华
关键词:相声萌芽
中国相声的包袱艺术新论被引量:2
2013年
相声是中国喜剧的典型代表,至今是广大群众喜闻乐见的主流喜剧形式,具有重要的研究价值。相声是包袱的艺术,包袱是相声艺术的宗旨和核心。包袱不仅仅源于滑稽幽默的语言,其核心本质是:现挂,即现场抓包袱,话题指向观众和现实,形成包袱的关键;叙事荒诞、错位以求出奇制胜,形成包袱的主干;人物滑稽和矛盾的性格形成包袱的核心。
陈建华
关键词:包袱角色
论杂剧文体的蜕变被引量:2
2007年
元杂剧是中国戏曲中最早成熟的一种样式。但在进入明清时期后,其文体蜕变严重以至于失去其内在的规范,在文人为主的作者群手里渐渐向传统诗词回归,终与之渐不可分:它情节淡化,长于直接展现剧中人的内心世界和作者的观念,因而具有强烈的抒情色彩;它不但继承了传统诗词情景交融的写法,且语言也严重的诗文化,因而创造了诗词般的含蓄悠远的意境。它实际上成为了一种介于传统诗词和正规戏曲之间的一种文体。对于这种变体的研究因而具有重大的意义。
陈建华
关键词:文体抒情意境语言
现代电视与当代说唱艺术兴衰——以相声为例
2016年
电视的盛行加速了说唱艺术的没落:一是电视平台扭曲了说唱的艺术。其固有的节奏和结构逐渐丧失,剧场效应被破坏,传统的创作机制被撕裂。二是电视产业动摇了说唱艺术的市场根基。电视夺走观众,干枯了说唱的血脉;带走艺人,撼动了说唱的骨干;挖走了作者,截断了说唱的源头。但是,当代说唱艺术要振兴必须要借助电视扩大艺人知名度,拓展说唱产业生存空间。说唱艺术适应电视平台的途径主要有:一是强化说唱艺术的戏剧性,大力发展戏剧性强烈的种类,打造完整的"戏剧情境"。二是结合电视平台打造说唱艺术新种类。
陈建华
关键词:现代电视
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