雷闻
- 作品数：17 被引量：179H指数：8
- 供职机构：中国社会科学院历史研究所更多>>
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- 相关领域：历史地理哲学宗教政治法律文化科学更多>>
- 唐代帖文的形态与运作被引量：21
- 2010年
- "帖"是唐代《公式令》之外一种非常重要的下行公文,早在唐初即为州县、折冲府等地方行政、军政系统所广泛使用。中唐以后,随着使职的出现与方镇的兴起,"使帖"开始普遍行用。更重要的是,在中书门下体制形成之后,宰相机构也有了自己的公文——堂帖,它在某种程度上取代了唐前期尚书省"省符"的职能,使宰相得以独自处分许多日常政务,这是唐代政治体制的重大变化。无论是堂帖还是其他诸帖,虽然通常都钤有发文机构的官印,显示其公文性质,但所处理的却多为日常细务。正因如此,这些帖文本身格式简便、运行灵活,既可以发给官司,也可以发给个人,甚至超越原有的行政系统或层级,"体既简易,降给不难",对于日常行政的高效运行有很大帮助。
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- 关键词：唐代
- 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心被引量：9
- 2001年
- 宗教对於汉唐之间中国社会的变迁产生了巨大作用，虽早已是人所共知的事实，但还有进一步具体分析的必要。事实上，宗教的影响已经非常深刻地渗透到中古社会生活的各个层面，反映在正史中则是《魏书．释老志》的出现。尤其值得重视的是，封建王朝的礼仪制度也曾与之发生了某种互动关系，而以道教更为突出。这一课题近年来颇受学界瞩目，例如劳格文(John Lagerwey)
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- 关键词：唐代道教唐高宗历史研究
- 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起被引量：16
- 2003年
- 本文从敦煌158窟涅槃图像入手,分析了唐代社会割耳■面与刺心剖腹之风俗,认为割耳■面虽是北方游牧民族的一种葬俗,但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受,同时也发展出明志取信、诉冤、请愿等新的功能。至于刺心剖腹,作为一种自杀方式虽在西汉以后很少被人采用,但到隋唐时期此风又盛,这与此期大量来华的粟特人所传之祆教法术有关。敦煌158窟涅槃壁画中出现刺心剖腹图像。
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- 关键词：唐代葬俗壁画艺术
- 道教徒马元贞与武周革命被引量：16
- 2004年
- 本文利用碑刻文字 ,探讨长安金台观观主马元贞在武周革命前后的活动 ,知其人奉敕主持了革命之初在五岳四渎的投龙设醮仪式 ,而且很可能就是此期最重要的政治宣传品《大云经神皇授记义疏》中所引“中岳马先生谶”的作者。
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- 关键词：武则天唐朝道教
- 从“妖人”到仙翁——正史与地方史志中的盛唐道士申泰芝被引量：3
- 2018年
- 盛唐道士申泰芝在正史中是以"妖人"的形象出现的,因为他曾利用肃宗的宠信,在湘中扰动群蛮,后来又因卷入皇位斗争而被杀。不过,从宋代开始其形象发生变化,在湖湘地志文献中,他已成为一个护国利民的"真人"。这些新的叙述可能出自一部北宋时期成书的《申泰芝真人行状》,这是一部具有"地方性"与"时代性"的文本,反映了北宋开梅山的时代主题。到了元代,又出现了一部《云阜山申仙翁传》,对申泰芝的"国师""仙翁"乃至地方保护神的形象进行了全方位塑造,而另一位盛唐高道申元之的事迹则被有意融入其中。明清时期,大多数地志依然沿袭了宋元时期对申泰芝的正面书写,宋元所建构起来的光辉形象与相关古迹,从此成为湖湘地区的历史记忆。
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- 关键词：盛唐
- 山林与宫廷之间:中晚唐道教史上的刘玄靖被引量：6
- 2013年
- 在唐代历史上，武宗无疑是继玄宗之后崇道最为狂热的一位皇帝，他所推行的灭佛政策，使中晚唐的佛道关系变得十分微妙。许多人相信，正是由于一批宫廷道士的推波助澜，才使武宗下定决心毁佛。这些宫廷道士中，最重要的当属赵归真、来自南岳的刘玄靖，①以及来自罗浮山的邓元起等。虽然赵归真与邓元起的师承来历并不清楚，但刘玄靖却无疑出自盛唐司马承祯传下的上清派的一个重要支系——南岳天台派，而他本人更是武宗皇帝人道受篆的度师。在刘玄靖的身上，似乎有着许多难以索解的谜团，比如他在会昌灭佛运动中扮演了何种角色？在武宗驾崩、皇位更迭之后的结局如何？都值得重新考察。据《旧唐书》和《册府元龟》记载，宣宗即位之后立即诛杀了刘玄靖；然而另一些材料却表明，刘玄靖早在皇位变更之前就见微知著，返回了南岳，更在宣宗即位之初，为其遥授三洞法篆。那么，历史真相究竟是什么？
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- 关键词：宫廷道教史山林《册府元龟》佛道关系
- 论中晚唐佛道教与民间祠祀的合流被引量：23
- 2003年
- 佛、道二教与民间祠祀一方面有着激烈的斗争 ,另一方面 ,它们本身在中晚唐也逐步走向世俗化 ,并与民间祠祀在许多方面都有着合流的迹象。首先 ,一些佛、道教神明开始有自己独立的祠庙 ;其次 ,寺观的功能渐与民间神祠混同 ,成为祈祷祭祀之所 ,人们在与佛教神灵打交道时 ,适用的仍是人神互惠的原则。再次 ,在国家祭祀体系中 ,佛、道二教与民间神祠的地位也开始逐步接近。这种变化从唐代开始 ,到北宋时期初步完成。
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- 关键词：唐朝佛教道教民间信仰
- 被遗忘的皇妃--新见《唐故淑妃玉真观女道士杨尊师(真一)墓志铭》考释被引量：3
- 2016年
- 本文是对新见《唐故淑妃玉真观女道士杨尊师墓志铭》的详细考释。由于史料有限,之前学界大多认为唐玄宗早年的杨淑妃与肃宗之母元献皇后杨氏是同一人,但墓志的记载否定了这个推测。杨真一出自隋朝贵戚观王杨雄之弟杨士贵一系,这也是唐代前期最重要的外戚家族之一。然而,由于杨真一的叔父杨均身为韦皇后面首且因涉嫌毒杀中宗而被诛,其家族因此面临巨大的生存危机。作为罪臣之侄女,杨真一却很快被选为太子良娣,并在玄宗即位的两月之后晋封淑妃。本文推测,她很可能是在当时玄宗与睿宗、太平公主激烈斗争的背景之下,被后者安排到玄宗身边的眼线。正因如此,当玄宗最终平定太平公主之乱、独掌大权之后,就开始清理太平公主安插在后宫之人,面临巨大压力的杨真一最终选择了入道远祸之路。从此以后,她就不仅被玄宗刻意遗忘了,而且最终默默消失于史籍之中。
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- 关键词：唐玄宗太平公主
- 国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说
- 在吐鲁番学研究中,佛教是备受关注的热点之一,随着材料的不断刊布,道教研究也日益受到重视,但真正有分量的成果还不是很多。到目前为止,除了小笠原宣秀先生对于一些相关文书的整理分析之外,最有价值者当属荣新江先生《唐代西州的道教...
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- 关键词：道教唐代
- 文献传递
- 俄藏敦煌Дx.06521残卷考释被引量：7
- 2001年
- 俄藏Дｘ．０６５２１文书是新近发现的一件唐代法制文书，其中包含着一道开元二十五年的《考课令》、一条同年的《户部格》以及一条可能是开元二十二年八月的敕，其内容都是关于朝集制度的。经过考察，我们初步判断，它可能就是与开元二十五年规定律令格式同时编纂的那部《格式律令事类》之断简。由于该书散逸已久，长期以来被学界忽视，但在中国古代法律史上具有独特的地位，它不仅是唐代律令格式体系向宋代敕令格式体系转变的一个重要过渡，而且在体例上，开启了宋代法典编纂形式的先河，因此具有非常重要的意义，而本件敦煌文书的发现，为我们认识此书提供了极为宝贵的第一手材料。
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