叶继群
- 作品数：10 被引量：5H指数：1
- 供职机构：喀什大学人文学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>
- 天地神人的生命合奏——评红柯《复活的玛纳斯》被引量：1
- 2004年
- 通过对《复活的玛纳斯》的叙事学的分析 ,指出作者在叙述文本时所使用的第一人称回顾式叙述以及多种视点的不断转换模式 ,不仅在小说叙述上达到了令人耳目一新的感觉 ,而且使叙事形式和叙事内容有机地融合在一起 ,形成了一种多声部的天、地、神、人共同的生命合奏 ,奏响了又一曲生命的赞歌。
- 叶继群
- 关键词：红柯叙事学叙事形式叙事内容
- 追寻真我——评帕蒂古丽《模仿者的生活》
- 2014年
- 帕蒂古丽是用汉语创作的维吾尔作家,她的散文《模仿者的生活》以真切的笔触展望了她童年及目前的生活状况,表达了自己在不同文化之间的穿梭、迷茫、困顿及反抗。论文从文化认同的角度对这篇散文进行了分析,既肯定了帕蒂古丽对本族文化的追寻,也指出在文化全球化、多元化的今天,了解别人并不一定意味着去证明他们和我们相似,而应该试着去理解他们,承认并尊重他们与我们的差异。人们发现的差别越多,眼光就越开阔,能够承认的差别也就越多,就能生活得更好,就能更好地相聚在一种相互理解的氛围之中。
- 叶继群
- 关键词：文化认同自我
- 试论喀什民间故事的文化特色被引量：1
- 2008年
- 试从喀什民间故事中挖掘维吾尔民族文化中对于金钱、王位、女性及理想人格的态度,以此探讨维吾尔文化中游牧文化与农耕文化相互交融的特色。
- 叶继群
- 关键词：民间故事游牧文化农耕文化
- 坚守与突破——评《新疆新时期少数民族文学作品选》
- 2005年
- 新疆是一个以农业和牧业为主要经济形式的多民族聚集区,现代化的脚步打乱了新疆已有的生活、文化与秩序。论文着重以新疆新时期少数民族作家的中篇小说为考察对象,力图对转型期新疆少数民族的心灵嬗变做一个文化上的梳理。
- 叶继群
- 关键词：焦虑家园
- 关于新疆的言说方式
- 2010年
- 许多书写新疆的作家只是新疆长途中的“漂者”，没有进入新疆文化的深处，也就没有抓住其内在的精髓。对于一批与新疆融为一体的“土著”作家其新疆占说的方式可以归纳出几方面：
- 叶继群
- 关键词：新疆文化言说方式作家
- 潜藏于地表下的丰富与复杂——十七年小说简论
- 2004年
- 通过对十七年文学中的几类作品的症候式分析,说明十七年文学在强大的主流意识的包围之下,从表面看似乎仅仅是"时代的晴雨表",然而在其现实主义创作方法的引导之下,其背后却潜藏着十分丰富的内涵。对此以一种"主流之外"的眼光,挖掘其文本的丰富性与复杂性,以说明十七年文学的独特性及其价值所在。
- 叶继群
- 关键词：十七年文学现实主义创作方法
- 论新疆作家的生态视阈和自然思想被引量：1
- 2016年
- 目前,国内公认的"生态文学"作品多是站在主体的位置上对自然做客体的描述,这种二元的思维模式本身就缺乏"生态意识"。而新疆作家有关作品就不同于此,他们把自然作为存在者的整体,每一个具体的自然物,既是地球家庭成员的统一,也是自然与历史的统一。作品处处洋溢着一种人畜共欢、其乐融融的家园图景。他们将新疆由原有的边远落后之地转化为对现代文化的反思之地、对建设自己特色文化的考察之地,展现人性中的真善美,歌咏人与人、人与自我、人与自然和谐相处的景象。那种旷远、无争并与自然紧密相依的特点凸显着天地神人的生命合奏主旋律。这种生态视阈和自然思想,拓宽了中国当代生态文学视野。他们将对自然、环境的描写从传统意义上作为审美欣赏的对象,提升到直接关系人类生存的生态和谐与创造美好世界的参与者位置,有益于校正二元对立思维模式。
- 叶继群
- 关键词：生态美学生态批评
- 从民族身份的认同到公民身份的建构——以赵光鸣和帕蒂古丽的创作为例
- 2015年
- 新疆多民族聚居的这一特点,使新疆文学因为有各种不同民族的书写而呈现出不同的文化特色。本文以汉族作家赵光鸣的创作为例来探讨新疆汉族作家在新疆生活过程中所感受到的身份归属的焦虑;以维族作家帕蒂古丽的创作为例来探讨少数民族作家进入内地生活后所承受的迷失、消融自我的困惑,进而探析在强调民族身份认同的同时是否可以更多地提倡公民身份的认同。
- 叶继群
- 关键词：民族身份公民
- 论骆宾基小说的家园与寻根意识被引量：2
- 2004年
- 在抗战过程中,20世纪40年代的中国文学用语言营造了一个个与残酷现实相对的精神家园,"追寻--归宿"成了一个相当普遍的主题模式。骆宾基的小说以刚劲中的清新与明丽,强悍中的苦涩和忧郁,深入地拓展了这一主题,应该在"东北流亡作家群"中对其给予一定的重视。
- 叶继群
- 关键词：骆宾基家园意识寻根意识
