孙秀昌
- 作品数：69 被引量：65H指数：4
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目河北省社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学艺术更多>>
- 论文学的审美性与商品性
- 2005年
- 世纪之交的中国文学始终在多重矛盾的共同扭缠下不断改塑着自身的表现形态和运行轨迹,其中审美性与商品性之间的张力是不容忽视的,这也是中国现代化进程及其内部矛盾在文学领域内的具体表现。本文以当代中国社会正在发生着的深刻转型对精神文化嬗变所造成的内在形塑为语境,通过深入探讨文学的审美性与商品性在世纪之交的矛盾运动,以期为中国当代文学的现代性新建提供些许有益的思想参照。
- 孙秀昌
- 关键词：商品性文学精神文化体表
- 生存·密码·超越
- 孙秀昌
- 冯至与雅斯贝斯的相遇——基于学术史的考察被引量：1
- 2019年
- 冯至与雅斯贝斯都是带着切己的生命体验不懈地求索人类精神出路的生存个体,因此两人的相遇乃是互相敞开、互相发现的过程。从冯至与雅斯贝斯的交往过程看,他俩的交往始终是在“生存”的层面上展开的,而生存的自由选择、自我决断及其渴望交往的意志终于让一个生存型的中国诗人与一个生存型的德国哲学家走到了一起。就此而言,冯至与雅斯贝斯的相遇乃是喻示“生存交往”之意趣的一个范例。在雅氏致力的生存哲学中,无条件的“生存交往”不同于那种有条件的“实存交际”,说到底它是源发于生存决断的事件。这种“生存交往”意义上的相遇超越了专业、国别乃至一切外在的囿限,从而使得两位同样具有敏锐的时代处境意识与自觉的文化危机意识的生存个体,在体味个人的挫折、民族的苦难并探问人类可能的前景的过程中有缘并肩行进在探问与倾听人类共同思想的途中。
- 孙秀昌
- 关键词：冯至雅斯贝斯交往
- 雅斯贝斯《大哲学家》中的艺术家论探微
- 2019年
- 雅斯贝斯的世界哲学史巨著《大哲学家》有两大特色:其一,他不仅以其无所不包的“大全”视野对世界哲学史上几乎所有富有创见的哲学家的思想都有所理会,而且以其祈向超越之维的生存哲学为底据对这些哲学家进行分组并排列了他们的“等级顺序”;其二,他在哲学与艺术的张力间致思“生存”“超越存在”“大全”“理性”“密码”等重要的问题,进而将那些既契接“生存”之根又祈向超越之维的艺术家归入伟大的哲学家之列。雅氏是打算将伟大的艺术家置于大哲学家的第三大组(构拟中的《大哲学家》第三卷)进行阐说的,可惜的是,他在生前并没有完成这一部分的撰写工作。不过,依据雅氏为《大哲学家》所撰写的导论以及他留给后世的遗稿等文献,我们已可看出他对艺术家论的大致构想。
- 孙秀昌
- 关键词：雅斯贝斯艺术家
- 在历史之畏中透视经典——对人类文化史中一种“去经典化”与“伪经典化”现象的反省被引量：1
- 2006年
- 在人类历史的绵延中,伟大的经典人物及其作品为精神文化确立了价值坐标。但每逢遭际精神无根的文化危机时代,总会出现“去经典化”与“伪经典化”共生的现象。不过,每个人实际上都生活于伟大的经典之中,他们(或它们)就如同人们所呼吸的空气,在任何一个时代都是不可或缺的。我们理应本着对历史的敬畏,以一种“透视主义”的态度拥抱涵蕴历史公意的经典。
- 孙秀昌
- 关键词：文化危机透视主义
- 生存·超越·自由——对雅斯贝尔斯“生存”思想的解读被引量：3
- 2008年
- 雅斯贝尔斯的哲学是一种祈向超越之维的生存人学,将自由、选择与责任浑化为一体的"生存"是其全部学说的运思轴心。在他看来,"生存"不同于"实存",因为"实存"是定在于世界之中的,而"生存"则是在世界之中不断突破世界的。他由此认为,"超越"是"生存"的内在结构。"生存"意指自作主宰、自我超越、自我担待的个体的人,它是雅斯贝尔斯"生存人学"的价值主体,而这一价值主体所寓托的秘密乃是人的自由。
- 孙秀昌
- 关键词：雅斯贝尔斯
- “反学科”的文艺学知识生产之反思
- 2019年
- 陶东风先生致力的'反学科'的文艺学知识生产是其'反本质主义'策略的一个有机组成部分。从运思理路看,这种反学科实践是沿着两条路径展开的:一是由反思'学科专业化'到颠覆经典秩序,二是由反思'知识分子的专家化'到倡导知识分子的政治化。从研究视域看,陶先生所倚重的'文化研究'视域拘囿于'权利'一元论与泛政治意识形态,从这种视域出发固然可以揭示出'利益-权力'化了的学科体制的弊端所在,但是他在揭示学科利益化、权力化弊端的过程中,却不幸地认同了造成这种弊端的'利益-权力'机制,至于文艺学学科以及经典秩序得以确立的'良知-公意'机制则始终在他的视野之外。特别是当他以一元化了的'利益-权力'机制来谈论文学问题时,他实际上已把文学问题化约成单纯的社会政治问题了。
- 孙秀昌
- 关键词：文艺学反本质主义
- 论荷尔德林
- 2015年
- 荷尔德林是一位主观体验型的精神分裂症艺术家,病情的恶化加速了其深刻的形而上学体验过程,诱发他在激烈的精神运动中创作出了震撼人心的作品,且喻示出了一种形成独异风格并走向巅峰的趋势。荷尔徳林的形而上学体验主要表现在四个方面：一是自我理解,一是神话人生哲学,一是内在紧张,一是强烈的神的影响。
- 卡尔·雅斯贝斯孙秀昌
- 关键词：荷尔德林精神分裂症艺术家
- 生存·密码·超越存在——解读雅斯贝斯的三种“密码”语言
- 2008年
- 作为"生存"与"超越存在"的中介,"密码"成为雅斯贝斯生存形而上学的运思枢纽。依"超越存在"在"密码"中向"生存"显现的方式与程度不同,雅氏把"密码"语言分为三种:"超越存在的直接语言"、"在传达中变得普遍的语言"、"思辨的语言"。这三种语言也未尝不可理解为"密码"的三个层级,由前至后,距作为根源的"生存"愈来愈远,与此同时,作为依据的"超越存在"的显现也愈来愈间接。
- 孙秀昌
- 关键词：雅斯贝斯密码
- “轴心”突破与“境界”自觉——一种对雅斯贝斯“轴心时代”思想的读解被引量：2
- 2006年
- 孙秀昌
- 关键词：读解相对主义绝对主义两次世界大战文化理念
