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孙麾

作品数:34 被引量:156H指数:8
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文献类型

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作者

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  • 3篇2005
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 5篇1997
  • 1篇1992
  • 4篇1991
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马克思主义政治哲学:阐释与创新——第六届马克思哲学论坛概述被引量:8
2006年
孙麾
关键词:马克思主义哲学研究马克思哲学政治哲学中国社会科学当代马克思主义
当代学术思潮的前提批判被引量:17
2008年
围绕中国现代性和改革的重大核心问题,引发了学术界一系列争论,但有些争论常常淹没在空洞的词句交锋之中。导致这种状况的最直接的原因是透过西方理论的针孔来观察中国的实际问题,在以观念的"应然"规定现实物质生活的"实然"中,回避了或远离了中国的真正问题和产生问题的真正根源。社会科学要有所建树,必须对围绕中国社会转型和社会发展方向的种种思潮在其学术外表下隐含的历史观、价值立场和学术动机进行前提批判;还必须反对那种在学术性的名义下脱离现实生活的抽象态度。形成世界学术对话能力,需要中国社会科学实现其科学形态,这种科学形态在逻辑上和内容表达上与社会科学的中国形态本质上是一致的。
孙麾
关键词:学术思潮意识形态社会主义
本体论的限度与改变世界的哲学被引量:16
2003年
The renaissance of ontology and the shift in the existentialism have become a major subject in the contemporary Marxian studies. Various ontological theories have come into being under the Marxist rubric, composing a major challenge to studies in Marxist philosophy. There is no need to go to the ontological level when one identifies the real foundation of practice and conflicts out there, which would outshine any effort to reconstruct ontology. A love to regard ontology as a matter of ultimacy would empower ontology with the absolute right of explanation and encourage an equally absolutist mode of thinking.
孙麾
关键词:本体论生存论马克思哲学思辨哲学神秘主义哲学形态
挑战与优势——关于提升期刊服务意识的几点考虑
2006年
孙麾
关键词:《光明日报》
「人类学笔记」的科学价值与西方现代人本主义的阐释
1991年
马克思晚年“人类学笔记”作为马克思最后一笔极其珍贵的思想遗产历史地摆在我们面前,它同时又是一部困难最大却又具有现实意义的文献。人们对其中论述和包含的思想有不同的以至对立的理解是正常的。但现代西方的某些学者把“人类学笔记”看作是晚年马克思向青年马克思的复归,看作是马克思人本学发展中的经验阶段,则是违背马克思的思想实际,因而是不能成立的。
孙麾
关键词:现代人本主义人类学笔记青年马克思晚年马克思
马克思哲学的学术传统与问题意识被引量:16
2009年
How to ascertain and grasp the basic characters of Marx’s philosophy and theoretical characteristics according to his internal unity of ideological system? How to judge Marx’s philosophical revolution transcending the previous era of philosophy and its historical significance? It is the integrity of political economy,socialist theory and philosophy that is the fundamental framework for grasping the basic thought of Marxist philosophy.The major study subjects in the whole life of Marx are the actual movements and theoretical dimensions replacing old social formations by the new one through transcending the private ownership,which at the same time are manifestations of the transformation from the slavery state of the people to their liberation.The criticism suffered by the current study of Marxist philosophy has its origins in the lack of the study of academic tradition and problem consciousness of Marx’s philosophy.
孙麾
关键词:马克思哲学《关于费尔巴哈的提纲》历史唯物主义学术马克思恩格斯
当前中国马克思哲学研究的基本走向被引量:7
2002年
文章勾勒了当前我国马克思哲学研究基本走向的粗略线索 ,提示性地引介了对深化马克思哲学研究有重要创见的一些学术成果 ,从中可以看出 ,马克思哲学研究的多元化格局已经形成 。
孙麾
关键词:马克思哲学学术对话文化哲学
学者的社会责任与理论的实现方式被引量:1
2007年
理论在一个国家的实现程度,决定于这个国家对理论的需要程度。马克思哲学中国化的方式,实质上就是理论在中国的实现方式,也就是中国学术话语的建构方式。马克思哲学当代意义的获得决不是一个解读过程,而是基于当代实践的建构过程。问题在于,研究者面对现实的思维能力和分析能力能否达到时代对理论的要求,这既是对学者社会责任的拷问,也是社会对学者基本使命的要求。
孙麾
关键词:马克思哲学
马克思关于东方社会发展道路的设想与俄国民粹派观点的本质区别
1991年
本文历史性地考察了在关于东方社会发展道路的理论上,马克思晚年的设想与俄国民粹派观点的渊源关紧,透过表面结论上的一致性,剖析了两者的本质区别。
孙麾江丹林
关键词:资本主义制度东方社会发展道路建设社会主义俄国农村公社俄国公社俄国社会发展道路
“主体认识图式”的发现
1992年
黑格尔曾用"理性的狡黠"来形容主观目的对客观过程的能动关系,其意是说:主观目的在支配客观过程的作用中,它既超脱其自身于客观事物彼此消耗、互相扬弃的力量之外,又同时保存其自身于它们之内。显然,本书的书名直接来自黑格尔的启示。不过,作者探索的范围并不仅限于"理性",而是试图从更复杂、更多的综合因素中解开认识何以具有主体性这一似有无穷魅力的难题。人在观察、认识外部事物时,心灵并非是一张空白的纸,而是印着由一定的知识、情感、愿望、意志等等组合而成的"图案",并且它影响着认识的结果。心灵状态使得人的认识世界呈现出纷繁复杂的多样性、差异性,可以说,人的心灵状态不同,对同一事物的反映就会见仁见智,甚至迥然各异。这就是所谓"心灵的狡黠"。更深一层讲,这种作为认识活动中主体先存的心灵状态。
孙麾
关键词:主体认识图式心灵状态实践逻辑黑格尔能动性社会文化
共4页<1234>
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