张立文
- 作品数：91 被引量：141H指数：5
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- 《朱熹经学与中国经学》序
- 2004年
- 自20世纪80年代以来,朱熹思想研究与中国哲学思想研究一样,犹如雨后春笋,蓬勃发展。大凡朱熹的思想、哲学、文学、美学、史学、自然科学、教育学等等,均有专著问世,可谓盛矣.今蔡方鹿教授独辟蹊径,撰成《朱熹经学与中国经学》一书,而独树一帜。虽周予同教授于1929年出版《朱熹》一书,其中第四章为《朱熹之经学》,然其成书年代较久,且较简略,有必要予以重新诠释,揭示朱熹经学诠释学所蕴涵的本意。
- 张立文
- 关键词：文学经学蕴涵
- 《中国哲学元理》的“中国的哲学”--张立文访谈录
- 2022年
- 张立文先生的新作《中国哲学元理》,提出了中国哲学生发的七大元理:元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。在访谈中,张立文先生认为中国哲学具有包容性、自尊性、创新性、反思性、审美性、高远性,七大元理使中国哲学真正成为哲学,意味着中国哲学“自己讲、讲自己”的自觉、自尊和自信,说明不是“哲学在中国”,而是确确实实的“中国的哲学”。
- 张立文李勇强
- 发现儒学论
- ＜正＞当今世界,经济全球化,科技一体化,网络普及化,在这种情境下,世界性、全球化成为话语的关键词,主题词。西方中心主义盛行,中华民族文化被边缘化,特别是作为中华民族传统文化主干的儒家文化在不断被误读、误解、误导下,重新发...
- 张立文
- 文献传递
- 儒学与东亚命运共同体被引量：1
- 2019年
- 20世纪70、80年代,东亚经济腾飞,中国改革开放,东亚文化共同体意识觉醒,东亚中、日、韩三国学者共同主编《亚文——东亚文化与21世纪》杂志出版。《亚文》开中、日、韩三国共同主编一个杂志之新风,标志东亚走向21世纪共同东亚共同忧患、主体、危机、反省意识的觉醒,为人类共同体利益作贡献的共同理念的加强。东亚中、日、韩及越南之所以为共同体,体现为共同理念,儒学共鸣;共同文字,汉字共享;共同制度,郡县共建;共聚民心,同舟共济;共生共存,命运共同。在当今全球化的信息智能时代,世界各国、各民族交感联通,你中有我,我中有你,犹如"太极图",阴中有阳,阳中有阴,阴阳中又有阴阳,不分不离,一损俱损,一荣俱荣,构成人类命运共同体。
- 张立文
- 关键词：汉字文化圈共同体意识
- 尚和合的时代价值
- 张立文
- 文献传递
- 儒家“中和”思想及其现代价值
- ＜正＞中国古代"中和"思想的提出,皆深系乎当时世道人心。"中和"是中国理论思维中体现民族特点的概念、范畴,是中华民族民族精神的体现,是天、地、人三位世界之道的状态、特点和价值的判断。对于"中和"思想的探索,可显现中华民族...
- 张立文
- 文献传递
- 王门分派与黔中王门学派之要义梳理被引量：2
- 2019年
- 黄宗羲《明儒学案》从浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、止修、泰州等地域角度来划分阳明后学之派别,并逐一为之设立学案。立足于"平民"身份写泰州学派王艮及其后学,肇始于容肇祖《明代思想史》,之前曾有人将此派思想称作"王学左派"或"民间派儒学"。嵇文甫先生以"左派王学"为书名,影响较大。立足于学者思想倾向分派,以冈田武彦《王阳明与明末儒学》为代表,论及现成派系统、归寂派系统、修证派系统、湛门派系统、批判派与复古派、东林学和刘蕺山六大系统。以上三种王学派分,各有坐标,各有特色,但均有一共同点,即不列"黔中王门学派"。但黔中王门学派之存在,历历可考,不容忽视。
- 张立文
- 关键词：《明儒学案》
- 儒学人文精神的现代价值
- 1999年
- 人文是中国各家各派文化现象中所蕴含的基本文化精神。中国文化中的'文'以人为本位,'人'以'文'为本性或自性。通过人与自然、社会、人身和人自身心灵的诸关系合乎中节的协调,以教化天下。由此而开出礼乐文化、仁爱文化、人神文化、自然文化和生生文化等。人文主义或人文精神。
- 张立文
- 关键词：人神礼乐自性心灵人身人文精神
- 中国的经典诠释与“和合诠释学”的义理建构
- 2024年
- 中国的经典诠释之路漫长而丰富。现当代中国学者尝试在西方诠释学研究的基础上走出一条中国自主的、脱胎于传统的、融合现代诠释方法的诠释新路,然而都难以形成含摄不同宗教、不同民族、不同主体的哲学诠释架构。“和合诠释学”是在“和合”思想基础上提出来的创造性诠释学说,它以“和合生生道体”为本体依据,以“三法”为思辨方法,以“三层次”“三结构”为层次结构,以“三界”“八维”为系统诠释框架,以“五大原理”为价值原则,形成了既有形上支撑亦有现实关怀的人文诠释体系。“和合诠释学”的提出及其义理系统的建构承续了中华优秀传统文化的精髓,为中国哲学研究、经典文本解读提供了新的诠释框架和话语体系,是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的有益尝试,是构建中国自主知识体系、巩固文化主体性的有益探索。
- 张立文胡兆东
- 关键词：诠释学道体主体性
- 曹端的《辨戾》及其内蕴理学问题之探究
- 2018年
- 经周敦颐《太极图说》的阐发,"太极"成为宋明理学的最高范畴,然而"无极而太极,太极动而生阳"仅这二句就衍生出了无数派系论争。其中明初理学家曹端著《辨戾》一文,针对"太极自会动静"与否的阐发,提出了"死理活理"、"理气关系"等问题,不仅影响了明代理气关系问题的走向,还波及韩国李退溪的理学思想,展开了韩国性理学三百年的"理气四端七情之辨"。本文通过明晰《辨戾》内蕴的朱熹的《太极图说解》注解与其《语录》是否真的"自相龃龉";朱熹的注解是否符合周敦颐《太极图说》本旨;曹端是否如实地解读了朱熹对于《太极图说》的注解,如果存在偏差,造成这些误读背后的缘由何在等理学问题,厘清曹端《辨戾》一文的得失,进而探究曹端思想对明代理学及退溪理学的影响,以贞定《辨戾》在明初理学的合理位置。
- 张立文耿子洁
- 关键词：理气关系
