才志华
- 作品数：13 被引量：7H指数：2
- 供职机构：呼伦贝尔学院文学院更多>>
- 相关领域：文学文化科学更多>>
- 与恶为邻——晁源形象分析
- 2009年
- 晁源是中国古代小说中一个恶的典型,托名儒林,不顾文行出处,践踏人伦,终成人伦恶人。晁源恶的纯粹而且饱满,记录了西门庆之后,中国恶人软弱化、苍白化的轨迹。借助晁源的表演,作品尽情展示传统人生价值毁灭的悲剧,敲响腐朽没落封建社会的丧钟。
- 才志华
- 关键词：恶人道德审视悲剧
- 主题性造型艺术的视觉表达与时代价值
- 2023年
- 造型艺术是主题性创作当代表达的重要载体和中坚力量,中国传统造型艺术在分类上呈现包容会通的“柔性”特点,为创作者和研究者理解主题性造型艺术包含何种形式,并对传统形式进行创造性转化提供了创新空间。主题性造型艺术具有观物取象、制器尚象、藏礼于器的视觉表达逻辑,其时代价值体现在为讲好中国式现代化故事提供视觉盛宴,为中华优秀传统文化的创新发展创造性转化提供高质量实践,为建设中华民族现代文明提供源源不断的精神符号几个方面。
- 才志华
- 呼伦贝尔城市文化内涵凝练的困境和路径选择
- 2022年
- 文化是城市的灵魂,呼伦贝尔城市类型多样、文化富集,但城市文化内涵的凝练与城市发展需求不相协调,呈现出浅层化、个性挖掘不平衡的问题,影响了内在驱动作用的实现。解决城市文化凝练的问题,避免陷入“千城一面”的城市文化特色危机,可行的路径是:以习近平总书记关于内蒙古工作的重要讲话、重要指示批示精神为根本遵循,强化政府的引领作用;围绕区域战略定位,培育面向生活、包容多样的城市主体价值;结合国家战略和城市发展行动纲领,促进城市形象的树立与传播。
- 才志华
- 关键词：城市文化
- 关于沈起凤生平的两个问题被引量：2
- 2005年
- 本文旨在补充、厘正陆文的两点不足;其一,沈起凤家世及其影响,他生活在苏州这个较为富厚的文化和社会环境中,而且出身仕宦之家,思想没有脱离儒家的轨道,他揭露盛世幌子下的真面目,是基于一个正直而有眼光官吏的道德责任感;其二,沈起凤九岁以前经历,他曾经拥有一个幸福的童年,《谐铎》能以轻松的面目示人,有扎实的基础。
- 才志华
- 关键词：沈起凤生平家世交游
- 民族地区少数民族学生中国古代文学教学的思考与实践被引量：1
- 2019年
- 中国古代文学是高校人文学科的基础课程,民族地区少数民族学生由于语言差异、学习投入等原因在学习效果上与合班上课的汉族学生有较大差别,如何破解难题已经成为教学面临的严峻挑战。本研究对少数民族学生的学习特点进行分析,进而提出教学理念目标化、教学内容经典化、教学方法针对性和实效化的实践路径,以此提升少数民族学生的培养质量。
- 才志华
- 关键词：少数民族学生中国古代文学教学
- 《谐铎》:谐谑表现与民族心理被引量：3
- 2006年
- 《谐铎》中颇多谐谑之作,不但数量可观,而且名篇迭出,特色独具,沈起凤自觉地追求谐谑而且是一位制造谐谑的高手,谐谑表现手法多样,功力深厚。谐谑表现是中华民族审美心理的产物,它的使用能让作品亦庄亦谐,雅俗同欢,智愚共赏,实在是小说深受喜爱的重要根由。
- 才志华
- 关键词：《谐铎》沈起凤民族心理寓教于乐
- 追步《聊斋》 颉颃《阅微》——试论《谐铎》在小说史上的价值
- 《谐铎》是一部用文言写成的世情小说。作者沈起凤对他所处的那个时代的种种不合理的、丑的现象进行了有力的揭露和批判，就其所反映或表现的现实生活的深度和广度而言，并不逊色于《聊斋志异》，而且显示了鲜明的时代性和独特性。在艺术上...
- 才志华
- 关键词：沈起凤
- 文献传递
- 情教观内涵之我见
- 2008年
- 情教观是冯梦龙在总体把握情的基础上,把情作为教化的手段,扭转理教的僵硬和纵情的盲从所带来的种种弊端。其中情大体上包含情泛、情本、情真、情俗、情欲、情理几个特征。
- 才志华肖凤香
- 关键词：情教观
- 民族地区高校文学经典教育的探索与实践——以“文学经典选读”课程建设为例
- 2019年
- 文学经典教育对民族地区高校培养“全面发展的人”以及建设“各民族共有精神家园”具有重要意义。进入21世纪以来,文学经典教育面临重大挑战。以此为背景,“文学经典选读”课程结合民族地区实际进行教改实践,认为坚持有效阅读,提升专业素养、坚持以需求为导向,增强学生职业能力、培育课程的民族地方特色,是民族地区高校开展文学经典教育的可行路径。
- 才志华
- 关键词：教学改革
- 神仙窟与后花园——爱情介质与社会心理变迁
- 2010年
- 唐以前的爱情很少有信物或者媒介,爱情的产生比较自由多元,甚少规定动作和固定模式。唐以后,神仙窟与后花园成为爱情得以生发的两个重要介质,情色和禁锢如影随形,投映出中古以后社会心理的变迁,人心和世相不可遏止的走向世俗。
- 才志华
- 关键词：后花园社会心理变迁走向世俗
