李颖
- 作品数：7 被引量：82H指数：4
- 供职机构：暨南大学新闻与传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学社会学经济管理哲学宗教更多>>
- “佛系”亚文化的动向、样态与社会观照被引量：29
- 2018年
- "佛系"一词近来频繁出现于各媒介平台中,受到舆论广泛关注。"佛系"亚文化具有三大新趋向——弱风格化,身份模糊,以及以话语创造、意义争夺为核心的温和式反抗。佛系话语也折射出青年人的社会心态与价值认同。社会压力、媒体营造的焦虑环境以及预设的命运影响青年人的"佛系"情绪。不可否认,主张一切随缘的"佛系心态"能舒缓一些青年的现实压力,但也需要警惕青年网民的原子化孤独、自我矮化、虚无主义以及懒人心态等问题。
- 蒋建国李颖
- 关键词：青年亚文化社会心态
- 美图亚文化:青年重塑身体、图像社交与消费迷失
- 网络移动终端技术的发展促使了网络文化成为大众文化的重要表征。譬如手机技术的进化，其蜕离了单纯的记录功能，更多地从事青年的个性化生产。由此衍生的美图软件，使得青年人“日常生活审美化”，在自身设定的亚文化风格虚像视图中，产生...
- 李颖
- 关键词：青年群体身体叙事消费社会
- 网络涂鸦表情包:审丑狂欢抑或娱乐的大麻被引量：25
- 2017年
- 涂鸦表情包已成为流行的网络景观。网民在社交过程中生产替身,并通过隐喻与娱乐的方式进行情感表达,从而进行群体交往与互动。许多涂鸦者为获取社交报酬而进行展演,具有一定的功利诉求,而其互动过程中体现的碎微化、情色消费、犬儒主义现象,应引起我们高度关注。因此,重申网络意义生产与消费的文化价值,显得十分重要。
- 蒋建国李颖
- 关键词：审丑社交亚文化
- 解放战争时期科学内容话语探析——以《观察》周刊“科学丛谈”栏目为例
- 2017年
- 科学传播是对科学学科知识进行大众化扩散。从传教士时期开始,中国文人所办报刊刊登西方先进科学知识,以开启中国近代科学传播之滥觞。而从宏观而言,中国近代科学传播一直带有功利性目的。到抗战结束,全国舆论环境相对松弛的情况下,中国第三代知识分子(即后"五四"一代)开始利用诸如《观察》等解放战争时期公众影响力巨大的报刊,讨论政治时事,其中利用开辟新舆论场进行科学知识的理性传播,通过对战争中新兴科技的介绍与梳理,一定程度上提高民众的科学素养。
- 李颖
- 关键词：《观察》知识分子
- 美图的视觉魅惑:神话化身体的表征、展演与超载被引量：23
- 2017年
- 网络技术的革新让传统的文字社交方式产生视觉化转向,青年人越发喜欢用视觉内容进行社交实践,如在社交媒体上展现自拍。为了不断满足人们的视觉审美需求,视觉修饰性软件如美图秀秀等应运而生。美图生产要求秀图者在日常生活的审美经验及自我个性表达中,重新组装身体符号,最终形成新的富有意指功能的身体神话。当神话化的身体视图进入社交空间后,一场场自恋与凝视的表演秀也随之上演。美图文化繁荣了视觉修饰符号,同时也产生了视觉超载等现象,进而迸发出各种网络文化症候,这些都理应得到重视。
- 李颖
- 关键词：视觉表征
- 网络涂鸦表情包的认知偏差——与龚建星先生商榷被引量：6
- 2017年
- 涂鸦表情包的风靡一定程度上展现了青年亚文化在网络社交空间中的多元性。但随着涂鸦表情包的滥用和功利消费的诱导,涂鸦表情化社交带来的负面影响应引起我们关注。批判涂鸦表情包泛滥所带来的不良现象,并非是要将"脏水和孩子一起倒掉",而是通过分析与理顺问题的病因与现状,对症下药,重申网络生产意义与消费的文化价值并培育网民运用涂鸦表情包的社交理性,建构健康的网络社交文化。
- 蒋建国李颖
- 美图文化:青年日常生活的审美与迷失
- 2017年
- 网络移动终端技术的发展让网络文化成为大众文化的重要表征。譬如智能手机技术的进化,蜕离了单纯的记录功能,更多地从事用户的个性化生产。由此衍生的美图软件,更是让青年人"日常生活审美化",在自身设定的亚文化风格虚像视图中,产生满足与认同。而这种再造身体的时尚表征实质是让青年借助想象产生"虚假认同"。在营造的幻像中,青年群体消费情色、表演奔溃、并被操纵实践,最终导致主体性自我的迷失。由此,重申网络亚文化生产与消费的价值,显得十分重要。
- 李颖
- 关键词：青年群体
