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杨高鸽

作品数:25 被引量:31H指数:3
供职机构:运城学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金山西省哲学社会科学规划课题博士科研启动基金更多>>
相关领域:艺术文化科学文学更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 20篇艺术
  • 4篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 10篇音乐
  • 5篇锣鼓
  • 3篇社会
  • 3篇教学
  • 2篇多媒体
  • 2篇音乐学
  • 2篇社会构成
  • 2篇女性主义
  • 2篇文化
  • 2篇民族
  • 2篇乐学
  • 2篇管窥
  • 2篇传承
  • 1篇地理
  • 1篇队形
  • 1篇对歌
  • 1篇形态分析
  • 1篇形象嬗变
  • 1篇演出
  • 1篇演出形态

机构

  • 20篇运城学院
  • 6篇中央音乐学院
  • 3篇西安音乐学院

作者

  • 23篇杨高鸽

传媒

  • 4篇交响(西安音...
  • 3篇大舞台
  • 2篇运城学院学报
  • 2篇黄河之声
  • 2篇当代音乐
  • 1篇中国音乐学
  • 1篇天津音乐学院...
  • 1篇北方音乐
  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇中国戏剧
  • 1篇中央音乐学院...
  • 1篇南京艺术学院...
  • 1篇戏友
  • 1篇人民音乐

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2018
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2011
  • 5篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2007
  • 1篇2006
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从民俗看绛州锣鼓在民间的生存发展被引量:2
2009年
绛州锣鼓与当地民俗相伴相生。上世纪八十年代末以前民俗环境相对稳定,绛州锣鼓长期在各类民俗活动中表演,承担着与这些民俗活动深厚的文化内涵相适应的社会功能,并形成独特的表演形态。之后绛州的民俗活动发生了一系列变化,绛州锣鼓的发展也受到较大冲击,其社会功能、表演形态等也发生了改变。因此,保护与发展绛州锣鼓需从民俗活动等整体文化环境入手,而非仅仅保护其艺术本体。
杨高鸽
关键词:民俗庙会
山西秧歌队形的文化内涵被引量:3
2010年
秧歌的队形变化是秧歌表演的一个重要组成部分。其队形中隐含着丰富的文化内涵,是民间多种文化共同作用的产物。其中有农耕祭祀文化的影响;民间生产方式的影响;宗教文化的影响;军事文化的影响以及中国传统审美观念和哲学思想的影响等等。
杨高鸽
关键词:秧歌队形文化内涵
浅谈文化相对主义音乐价值观被引量:2
2010年
文化相对主义是与"西方音乐中心观念"或"绝对的音乐价值观"相对立的,是目前民族音乐学界强调的最多也是最为科学的价值观之一,对音乐学的研究具有重要的意义。本文先分析了"西方音乐中心观念"的成因,继而提出要树立正确的价值观,并指出文化相对主义音乐价值观的意义,最后讨论了如何建立"文化相对主义音乐价值观"。
杨高鸽
高师《外国民族音乐》实践教学的实施策略被引量:5
2015年
由于音乐本身所具有的实践特性,决定了《外国民族音乐》课程必须加强实践性的教学。教师在课堂实践教学的环节中应坚持以"理解"为基础,同时增强体验性与参与性。另外可组织学生举办《外国民族音乐》实践教学音乐会、安排学生试讲以提高学生的实践能力。
杨高鸽
关键词:实践教学
夏县蛤蟆嗡音乐特征初探
2016年
夏县蛤蟆嗡是山西省民间小戏濒危剧种之一。通过对其主要曲牌的分析,此剧种处于民间小戏发展的初期阶段,对于了解民歌到戏曲的过渡有非常重要的研究价值。
杨高鸽
关键词:民间小戏音乐特征
“老鼠嫁女”类年画音乐图像学解读被引量:3
2018年
“老鼠嫁女”类题材的民间年画在我国大江南北广泛流传,甚至还传播到了东南亚一些国家。本文论述主要分以下几点:首先,流传在各地此类题材的年画构图呈区域性分布特点,反映了各个不同产地民间年画之间的交流与融合。其次,通过对部分图像中鼓乐的乐队编制与当地遗存鼓乐编制的比较分析来看,部分图像中的乐队编制形式与当地遗存鼓乐编制大体相符,基本上反映了当地鼓乐的编制情况,具有一定的史料价值,但也有一些图像一方面有可能是对使用相对简略乐队的婚礼的客观描述,另一方面可能是对鼓乐乐队的象征性的描绘。第三,一些年画图像还记录了民间婚嫁仪式用乐的变迁情况。第四,乐籍制度与婚礼仪式所需的功能促使了我国民问在相当大的区域内民间婚嫁仪式用乐的一致性,而地域不同又在这种大体一致的基础上形成了一定的“区域丰富性”。
杨高鸽
关键词:老鼠嫁女年画音乐图像学
稷山高台花鼓生存现状调查与音乐本体分析被引量:1
2015年
稷山高台花鼓是目前流行于稷山县东蒲村、桐上村以及稷山安福艺校的民间花鼓艺术。近些年由于安福艺校表演的高台花鼓参加了奥运会闭幕式以及央视春晚,使其声名远扬。然在当地,其生存现状并不乐观,桐上村的高台花鼓已停止了活动,东蒲村的高台花鼓目前仅在正月社火时活动。从其音乐本体特征来看,结构具有较强的"回旋"特点,花鼓曲中4、7的频繁出现,体现出鲜明的晋南民歌色彩区的特征。
杨高鸽
关键词:音乐本体
秦西炫音乐成就管窥
2010年
秦西炫是我国成就卓著的作曲家与著译家。作为一个作曲家,他创作的大、中、小型作品,共演出、出版约60余首,以声乐作品居多。运用的手法既新颖又巧妙,调性转换自然,并且在作品中尝试对五声性的旋律和声配置进行探索。作为一名著译家,他又著作翻译了大量的音乐理论书籍,对我国音乐理论事业做出了重要贡献。其所著《兴德米特和声理论的实际运用》一书,方便了我国作曲家借鉴兴德米特的和声理论来探索民族化的创作道路,对于我国音乐作曲理论的发展具有重大的意义。
杨高鸽
绛州锣鼓传承变迁状况的考察与研究被引量:6
2007年
绛州锣鼓,是山西省新绛县广为流传的一种民间锣鼓乐种,以"花敲鼓""穿箱锣鼓""车鼓"三种锣鼓乐为代表。农耕经济基础与绛州的民俗文化共同赋予其独特的文化内涵与艺术特征。自20世纪80年代末以来,随着生产方式、生活方式及精神领域的变化,绛州锣鼓也表现出衰落与变迁的迹象。通过对绛州锣鼓在20世纪80年代末以来社会构成、物质构成、形态构成三方面传承变迁状况的考察,探索它在社会文化环境发生变化的情况下呈现了什么样的发展规律,并揭示造成其流变的原因。
杨高鸽
关键词:传承社会构成
蒲剧《杀狗》焦氏形象嬗变的女性主义解读——基于王秀兰的口述史料分析
2023年
《杀狗》是蒲剧久演不衰的传统折子戏。建国前后男旦王存才与第一批蒲剧女旦王秀兰对于焦氏形象塑造发生了变迁。从王秀兰本人的口述资料来看,这种变迁不仅印证着戏曲与性别文化之间的联系,同时也反映了女性地位在不同历史阶段的演进,展现戏曲在新编以及表演过程中女性价值观念的演变。
杨高鸽
关键词:蒲剧女性主义口述史料
共3页<123>
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