梁艳敏
- 作品数：6 被引量：7H指数：1
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- 《招魂》的民俗文化研究
- 《招魂》是楚辞中伟大的作品之一，其中所涉及的民俗文化有很多，从形式上看，它主要模仿了民间“招魂”的习俗;从内容上看，它涉及到了楚国的神话、建筑、饮食、音乐、游戏等方面的民俗;从语言上来说，文中涉及到楚地的旧音。虽然文中主...
- 梁艳敏
- 关键词：《招魂》民俗文化楚辞
- 文献传递
- 试论《九歌》之“山鬼”原型被引量：5
- 2010年
- 关于《九歌.山鬼》中"山鬼"的原型,自汉代以来即有"山神"说、"山精"说、"巫山神女"说、"人鬼"说等不同的看法,但这些看法都很难自圆其说。实际上,"山鬼"的原型应该是以屈原为原型而塑造的那些被放逐的忠魂们,其中处处闪烁着屈原的影子。
- 贾雯鹤梁艳敏
- 关键词：《九歌》忠魂
- 论马可·波罗被13世纪欧洲人置疑的原因
- 2016年
- 马可·波罗只是一个威尼斯的商人。他虽然有钱,那并不是高贵的出身赐予他的,那是他冒险得来的。元代社会是采取的"信仰自由"的宗教政策。元朝的宗教政策在《马可·波罗游记》里也有所反映。那富庶的城市好像到处充满了黄金,然而苦难的人民再也无法经受住一次"十字军东征"了。在《马可·波罗游记》中,讲到了蒙古人作战的骁勇。欧洲的统治者们有谁愿意看到本地人把那野蛮的鞑靼人描写地那么伟大呢?
- 梁艳敏
- 关键词：置疑商人宗教崇拜
- 略析《诗经》“感生神话”之涵义被引量：1
- 2010年
- 《诗经》是我国最早的诗歌总集,其中所保存的神话资料,具有十分重要的神话文献学价值。商周始祖契与弃诞生的神话传说,最早就分别见之于《诗经》的《商颂.玄鸟》与《大雅.生民》篇中。历来学术界对此二神话虽看法不一,但大都认为它们具有"感生神话"的特色。历来各家学者对《诗经》之"感生神话"主要有三种解释。《毛诗正义》用崇祀高禖信仰的宗教仪式来加以解释,是不可取的。商周始祖的氏族起源神话与图腾崇拜是有可能相联系的。上述"感生神话"都应该是图腾生育信仰的产物。当然,也有认为它是原始母系社会,人们只知有母而不知有父的观念反映。
- 梁艳敏
- 关键词：《诗经》神话图腾母系社会
- 《山海经》之西王母“戴胜”探析
- 2017年
- 《山海经》在西王母形象上却有一个一致的地方,就是西王母是"戴胜"的。顾名思义,"胜"字最初的意思也许就是指狗的肥肉的气味,那就是一种腥味。它应该是一个头顶着肥肉,散发着腥气的形象,他主管的是刑法,必然有一个刑法的象征,那么"戴胜"就是它震慑人心的武器——刑罚的象征。
- 梁艳敏
- 关键词：西王母刑法
