王爱琴
- 作品数：6 被引量：17H指数：3
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- 相关领域：艺术历史地理哲学宗教更多>>
- 论声乐教学之“道”
- 2003年
- 一个艺术家的诞生,也就是一件艺术品的完成。培养音乐家是一种艺术创造,这其中必然需要灵感。声乐教师在培养学生时也要有灵感,即根本的、不可言说的“道”。
- 王爱琴
- 关键词：声乐教学创造力
- “和”:孔子音乐美学思想的主旋律被引量：4
- 2009年
- 孔子音乐美学思想的主要内容之一就是把音乐的"美"和"善"联系起来,其内核是"和"。乐以和为美,乐和而后善。"和"不仅是孔子衡量音乐的最高准则,而且还是对音乐作用的归纳,是音乐所要达到的最高境界,概括孔子音乐思想的"和"之主张,主要有三个维度:乐和;人和;心和。和,作为孔子音乐思想的主旋律,提供了音乐的审美准则,凸显了音乐的社会功能,强化了音乐的伦理诉求。
- 王爱琴
- 关键词：孔子音乐美学
- 浅论苏南民歌地方色彩被引量：6
- 2003年
- 民歌的地方色彩问题是民族音乐学中的一个重大课题。它对音乐的创作、音乐表演有很大的影响,与民族旋律学、润腔学、音乐美学和民俗学等学科有着密切的联系。苏南民歌的地方色彩是汉族民歌基本风格与苏南地方局部特征的统一。
- 王爱琴
- 关键词：江南民歌调式五声音阶表现手法旋律
- 先秦儒家乐教的心性论基础被引量：1
- 2015年
- 儒家和乐有着密切关系。儒家以《诗》《书》《礼》《乐》为教,而尤重乐教。《论语·泰伯》云：“子曰：兴于《诗》,立于礼,成于乐。”（刘宝楠：《论语正义》,中华书局1990年版,第298页）如学者所指出,乐是个体达到君子境界的途径,但是在“立于礼”的阶段,因要求以礼制情,生命中的情、理存在对立,道德修养还不坚定。因此,要达到个人理想的人格和“仁”的境界,还需要用音乐陶冶性情,情理相融,形成道德情感,从而克服情、理的对立,使之归于谐和统一,从而成就君子之道（吴子林：《“文以化成”：存在境域的提升——孔子审美教育思想诠论》，《文艺理论研究》2011年4期，第21～28页）。
- 王爱琴
- 关键词：乐教心性论《论语正义》审美教育思想文艺理论研究君子之道
- 论用音乐来关怀“三农”问题被引量：6
- 2005年
- 王爱琴
- 关键词：音乐作品音乐理论音乐教育
- 歌剧的魅力
- 2003年
- 歌剧是音乐的戏剧,它把声乐和器乐的手段,以及诗、舞、表演、布景和服装结合在一起,形成其独特的艺术形式,也正是它的魅力所在。
- 王爱琴
- 关键词：宣叙调芭蕾舞喜歌剧音乐戏剧性女低音戏剧女高音
