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先秦儒家的道义论思想--一种有助于建构当代中国社会价值的古典儒家思想: 先秦儒家针对其所面对的时代课题和政治难题，从道义与政治相互关系的独特视角出发，提出了以“一个政权中心”、“两条路径”与“三种秩序”为核心观念，与以天道论为依据，以心性论为资格，以道义为准则，积极行动，谋求参与政治和实现政...; 肖俏波; 关键词：儒家思想道义论政治哲学社会价值; 文献传递

重视文本研究理解著者本意——以尸子考为例彰显考据精神: 2013年; 学界关于尸子其人其书与学派归属等方面的研究,至今议论纷纷,莫衷一是。究其因,在于古今学者对于《史记》、刘向《别录》与《尸子》等关键性文本的研究在理解上出现了偏差,未能洞悉文本本意所导致。只要学者们能够发思古之幽情,通过考据之工夫,发挥考据之精神,明确学者之历史责任,重新回到文本,理解著者本意,贯通古今学者之心意,沟通历史世界与现实世界,就可以平息这段千年考据学乃至考据学史公案。; 肖俏波; 关键词：尸子学派本意

先秦儒家政治哲学之政治本体论研究被引量：1: 2014年; 中国文化为人类文化早熟之论,梁漱溟先生始发于？东西文化及其哲学？.萧公权先生于其《中国政治思想史》中指出,中国政治思想勃兴于春秋战国时期,并且把先秦时期视为中国学术史上之“黄金时代”和中国政治思想史之研究起点.德国学者卡尔·雅斯贝斯于其《历史的起源与目标》中,将中国之孔子、老子、墨子等诸子哲学流派所处时代划入世界历史轴心期.可见,中外学者对于中国先秦时期之文化、政治与哲学思想之学术史地位已有共识.先秦儒家政治哲学极深研几,内容丰富,体系完备,给予后世重大之研究价值和广阔之阐释空间.先秦儒家政治哲学之政治本体论,是透过治政主体的政治行为来审视和反思整个政治生活中变动不居的政治现象,以探求政治的本质或本来面目的思维过程和思想理论.从政治产生的必然性和治政的有效性来看,有必要探讨治政主体君本论;从政治服务的对象性和治政的目的性来看,有必要探讨享政主体民本论;从政治归宿的圆满性和治政的和谐性来看,有必要探讨成政修身为本论.; 肖俏波; 关键词：先秦儒家政治哲学

董仲舒论“观”: 2010年; 《春秋繁露》一书中出现"观"字多达67次,"观"字在《春秋繁露》中的频繁出现体现了它在《春秋繁露》中的重要性。通过对"观"的主要意思、主体、内容与目的以及方式等方面的逐步分析,有助于加深对《春秋繁露》中董仲舒学术思想的了解。; 肖俏波; 关键词：《春秋繁露》

古典儒家政治哲学论纲被引量：3: 2013年; 古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分。政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;政治主体能否克己修身和尽忠职守,取决于其能否自觉遵守与践行政治道义;政治主体能否自觉遵守与践行政治道义,取决于其能否洞察政治本体。这四部分互证互诠,彼此关联,相互发明,系统地论证了古典儒家政治哲学的全体大用之所在——"内圣外王之道"。; 林存光肖俏波; 关键词：政治哲学政治主体

荀子的政治哲学: 2013年; 荀子的政治哲学,俱存于《荀子》书中。学界对于荀子的研究,大多关注他的人性论、唯物论、教育学等方面思想,而对于荀子的政治哲学虽亦多有研究,但大多是不成系统地、分散地研究他的诸如君道、臣道、富强、正名、王霸等方面理论,缺少对荀子以＂治＂为核心的政治哲学的重视和研究。鉴于此,本文以《荀子》为文本,拟从礼治、乐治和心治三个方面来阐述荀子以＂治＂为核心的政治哲学,以期推进对荀子政治哲学的研究。; 肖俏波; 关键词：荀子政治哲学礼治

试论先秦儒家的道义论与政治理念: 当前,中国有一股“国学热”与“儒学热”的浪潮,汹涌澎湃,冲击社会各阶层。先秦时期,是中国传统学问众多学术流派的滥觞时期,儒学亦肇基于此。研究先秦儒学有助于冷静思考与正确认识儒学的价值与地位。本文以“试论先秦儒家的道义论...; 肖俏波; 关键词：先秦儒家道义道义论政治政治理念; 文献传递

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肖俏波