胡治洪
- 作品数：46 被引量：69H指数：5
- 供职机构：武汉大学历史学院中国传统文化研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理社会学更多>>
- 指“误”者之误——《再议“亲亲相隐”的腐败倾向》一文谬误举隅被引量：3
- 2007年
- 作为一篇以驳论为主的文章,本文对邓晓芒先生《再议“亲亲相隐”的腐败倾向》一文中存在的诸如承认“‘历史主义’原则”而在实际上却违背这一原则、沿用“封建专制主义传统”这一概念而对当前历史文化语义学领域的研究成果不加了解、对于批评对象的批评与批评对象的思想实际毫不相干、引用的材料与企图言论证的观点没有直接联系、对于历史事件的认识莫衷一是、曲解古典文本以至与自己的论断发生抵牾、将自己的独断心态强加于人等谬误进行了分析。从而认为,由于存在这些谬误,邓先生文章中所阐述的理论观点的正确性,是非常值得怀疑的。
- 胡治洪
- 关键词：亲亲相隐谬误
- 具有划时代意义的论断--学习习近平总书记'四个讲清楚'有感
- 平总书记反复阐述的"四个讲清楚",从中国独特的发展道路、中华民族的生存延续、中华文化的伟大作用以及现实制度的历史根据等方面,高度肯定了中国传统文化的正面价值,不仅对于调适中国共产党人与中国传统文化的关...
- 胡治洪
- 关键词：中国特色社会主义传统文化社会价值
- 《尚书》真伪问题之由来与重辨被引量：3
- 2014年
- 先秦时期的诸多典籍都曾引述《尚书》,由此表明《尚书》古已有之。秦朝禁毁诗书,致使《尚书》失传20余年。西汉时期重出的《尚书》有伏生今文本、孔安国整理并传注的孔壁古文本(孔传本)、河间献王征藏本、张霸"百两篇"以及单篇《泰誓》,至两汉之际又出现杜林古文本。伏生今文本通过欧阳和大小夏侯三家传授,在汉晋之世一直立于学官,地位显赫,但于永嘉乱中绝迹;河间献王征藏本于征藏者去世后也不知下落;张霸"百两篇"在当时就被核实为伪书;单篇《泰誓》起初被归入伏生今文本,后经诸儒与经传比勘,也认定其非本经;杜林古文本因贾逵、马融、郑玄等传注而流传久远,但至宋代仍归亡佚;唯有孔传本,虽在西晋末年也曾短暂消失,但不久便由梅赜献出而流传至今,弥足珍贵。但自南宋开始,梅赜所献孔传本却被斥为"伪书",疑《书》者们认为该文本的风格"平缓卑弱,殊不类先汉以前之文",并认为其传承脉络茫昧无稽,由此构成怀疑的前提;又以"吹毛索瘢"的方式寻找该文本的"破绽",由此构成怀疑的证据;进而,确指或泛指某人拼凑缀合古籍中的引《书》文句以作成伪书,由此构成怀疑的结论。然而,梅赜所献孔传本的风格不足以成为怀疑的前提,其传承脉络并非茫昧无稽,所谓"作伪"的证据没有可信度,被指控的诸多"作伪者"一概没有作伪的必要和可能;梅赜所献孔传本就是孔子后人为避秦火而藏于旧宅壁中的百篇遗存,也就是孔子亲手删定的先圣教言和华夏古史。不过,这一文本并非都是其所标系时代的成品,而当是西周至春秋早期的文化精英们根据传述或书写的上古史料编成的经典,这种成书方式根本不存在所谓"作伪"问题,而是轴心时代各大文明之经典产生的共同方式。
- 胡治洪
- 关键词：《尚书》
- 超越西化——论胡秋原的西方文化观及其意义
- 2010年
- 胡秋原根据历史事实指出,中国文化曾经长期领先于西方文化,这种格局在17世纪才发生逆转。通过广泛深入研究西方文化,他认为西方文化在近四百年发展繁荣的后期已经陷入深刻危机,并进而危及整个人类;导致西方文化危机的原因在于资本主义、科学主义畸变为势利主义、虚无主义,而近代西方启蒙价值在这种文化背景中或根本未能落实,或发生扭曲,故对于这种文化必须予以扬弃的超越。胡秋原揭露西方文化危机的主要目的在于矫正本国西化人物崇西贬中甚至趋西弃中的心态,由此表达的"超越西化"思想具有不容忽视的现实意义。
- 胡治洪
- 关键词：胡秋原西方文化观
- 汉晋之间古文《尚书》流传情况补证被引量：1
- 2015年
- 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》的《全汉文》、《全后汉文》、《全三国文》、《全晋文》中存在着引用古文《尚书》及其孔安国传的资料,这些资料表明古文《尚书》自西汉末年至西晋晚期一直绵延不绝,流传于世。本文依据《全汉文》、《全后汉文》、《全三国文》、《全晋文》中有关古文《尚书》的资料,对拙文《〈尚书〉真伪问题之由来与重辨》所梳理的古文《尚书》传承脉络予以补证,由此更加强有力地证明古文《尚书》自孔安国以迄梅赜四百年间续续不断,从而更加强有力地反驳了南宋以降疑《书》者们对于古文《尚书》传承脉络茫昧无稽的指控。
- 胡治洪
- 关键词：古文《尚书》
- 当今人类危机与儒家救治之道被引量：1
- 2019年
- 当今人类显然正处在社会生态、自然生态和精神生态全面危机的境况之中。导致三态全面危机的根本原因在于近代西方启蒙理念及其引发的现代化进程,特别是由于理性、人权、独立、自由、平等、民主、科学、进步等启蒙理念被作为绝对价值而波及全球并牢笼人心。启蒙理念极度偏颇的扩张和畸变造成表现为社群疏离、自然破毁、精神堕落的人类危机。儒家传统思想中的以仁本论为核心的宇宙论、社会政治论和心性修养论,对于救治人类危机具有非常重要非常有效的现实作用。
- 胡治洪
- 关键词：儒家思想
- 近年来儒家伦理论战述评——腐败之源还是德性之端被引量：8
- 2005年
- 近五年来,人文学界围绕儒家伦理是腐败之源还是德性之端的问题发生了一场论战,持前种观点的学者认为儒家伦理,特别是爱有等差观念,是儒家伦理学中最荒诞、最黑暗的思想;儒家伦理根本不具有普遍性和永恒性;儒家伦理应为现实生活中某些屡见不鲜的腐败现象的滋生蔓延承担责任。持后种观点的学者则从文献学、法学、伦理学、宗教学、哲学、方法学乃至比较文化学等角度进行了针锋相对的回应。这场论战作为五四新文化运动以来历次中西文化论战的继续,以其主流话语由以往的“全盘西化”、“全盘反传统”转变为对于传统的“了解之同情”和“温情与敬意”,表现出崭新的时代特色,因而将成为中国文化发展史上的一座新的里程碑。
- 胡治洪
- 关键词：儒家伦理亲亲互隐腐败
- 帛书《易传》四篇天人道德观析论被引量：9
- 2001年
- 本文通过对帛书易传《二三子问》、《易之义》、《要》、《缪和、昭力》四篇的分析．认为帛传四篇为孔子《易》论，其中包涵着《论语》、《孔子集语》、传世本《易传》等反映孔子思想的传世文献所隐微罕见的天人道德观念；帛传四篇表现了孔子在涵括三代以至春秋新旧天人观念的基础上对于天人内涵的初步的哲学改造，反映了孔子将传统的主宰之天转化为道德之天、并将传统的主体对于形上存在的外在超越关系转化为内在超越关系的致思取向，从而凸显了孔子作为当时敏锐而深邃的思想家的形象；帛传四篇所涵具的孔子天人道德思想补足了三代天命德政观与思孟天道性命思想之间的逻辑缺环，是经由曾子（《天圆》）而达致《中庸》、郭店儒家简、《孟子》乃至传世本《易传》所体现的天道性命思想高峰的理论根据。
- 胡治洪
- 关键词：孔子帛书易传
- “启蒙反思”的理据、指向与限度——“中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”工作坊纪言被引量：2
- 2011年
- 2010年4月3日,由北京大学高等人文研究院和武汉大学孔子与儒学研究中心合作举办的＂中国现代思想中的‘启蒙反思’论说＂工作坊,在北京大学陈守仁国际研究中心举行,武汉大学郭齐勇教授和胡治洪教授、清华大学陈来教授、北京师范大学李景林教授、
- 胡治洪龙鑫
- 关键词：中国现代思想启蒙反思工作坊理据指向
- 马克思主义中国化的历史实践及其应然取向
- 2009年
- 马克思主义在近代中国全面衰败的社会历史背景下传入中国,它具有解决近代中国所面临的救亡图存、实现国家富强问题的可能性,这一可能性通过毛泽东、邓小平将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合而转变为现实性,从而成功解决或基本解决了国家富强问题,实现了中华民族的政治和经济复兴。在当今中国,马克思主义对于解决这一问题仍然具有重要指导作用,而中国文化、特别是儒家文化对于解决这一问题也日益发挥重要作用,由此提出了复兴中国文化的时代要求。随着中国文化的复兴,马克思主义应进一步融入中国文化之中。只有当马克思主义在与中国具体实际相结合而解决了中国富强问题并最终融入中国文化之时,中华民族才能完全走出近代的坎坷而实现全面复兴。
- 胡治洪
- 关键词：马克思主义国家富强中国文化
