郭延成
- 作品数：24 被引量：15H指数：1
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- 相关领域：哲学宗教政治法律自然科学总论艺术更多>>
- 从道安大师之原典解读其“本无”思想被引量：1
- 2015年
- 历来佛教学者在对道安大师"本无"思想的理解上,会出现岐解、模糊、混乱等情况。原因很多,其中有道安大师著述大部散失、而又没有对其仅存原著进行解读的原因;也有对相关道家经典《老子》关于"有""无"及其关系思想理解混乱等原因。立足道安大师部分原典,对照《中观论疏》《肇论》《名僧传抄》等相关论述,在对《老子》"有""无"关系思想进行阐释的前提下,对道安大师的"本无"思想进行再次解读。可以看出道安大师的"本无"思想是符合般若思想本义的,道安大师的般若思想与《老子》道之"有""无"及其关系思想有重大差别。但是,道安大师立足于中华文化土壤,对玄学能够"求同"而"略异",其中"求同"根源于般若思想与道家《老子》共同目的都是要超越世间的二元对待。
- 郭延成韩东旭
- 关键词：道安《老子》
- 论永明延寿对大乘空宗的判摄被引量：1
- 2011年
- 永明延寿禅师在其佛学巨著《宗镜录》中,汲取了天台、华严等宗祖师判摄大乘空宗为"不了义教"的思想主张,在承认空宗相对真理性的前提下,提出了以华严圆宗为理论依止的思想原则。
- 郭延成
- 关键词：永明延寿《宗镜录》
- 关于“佛教群体慈善”模式的思考——谁来担当群体的“核心”?
- 2014年
- 近年来．以“慈善”为主要内容的人间佛教运动在中华大地不断开展．太虚大师当年的振臂呼吁终于得到真正响应。社会各界对“慈善”越来越关注．尤其是身体力行慈善实践而对之有深刻体认的有识之士围绕“慈善”提出了新的见解．如多年从事慈善活动的天津市佛教慈善功德基金会理事长妙贤法师提出了“现代慈善理念”：
- 郭延成
- 关键词：慈善理念人间佛教太虚大师慈善活动理事长基金会
- 佛教哲学与德里达解构主义被引量：1
- 2007年
- 针对有的学者把德里达解构主义看作当今“新乘”佛教的状况及学界对德里达思想误读的现象,提出以佛家思想为参照系,对两者在世界“有”“无”关系的本体论问题、世界存在方式问题及语言观等方面进行比较,并强调两者的不同之处是占主流的。此外,对德里达逝世之后的解构主义前景作了展望。
- 郭延成
- 关键词：德里达解构主义佛教僧肇华严宗
- 生命美学在本科教学对话中的体现和运用
- 2023年
- 马克思提出的“人也按照美的规律来建造”的理念,能够揭示作为精神形态生产的教学工作的全过程,也是美的运用及生成过程。蒋孔阳提出的“美是多层累的突创”论,阐释了包括教学对话在内的本科教学过程中美的生成机制。教学对话的实践理念源于孔子,现当代哲学家的主体间性的对话伦理学为教学对话的开展提供了哲学依据。潘知常的生命美学把“生成为审美的生命”视为世界上的最高存在。教学对话过程就是人的生命之美的生成过程,“仁爱”之心是教学对话开展的内在根源。有效的对话教学,也是差异化教育的前提,能激发师生批判性思维及创新、创造能力的生成,使师生体验到生命的自由感、能量感,并意识到个体生命不断生成的新的意义和价值,这正是生命之美的呈现。
- 郭延成
- 关键词：生命美学教学对话创造力
- 李约瑟问题的宗教维度被引量：1
- 2007年
- 从宗教维度对李约瑟问题进行探讨,李约瑟问题所关涉的西方文明于近代迅速崛起的原因之一是西方与包括中华文明在内的不同文明的相互交流与借鉴。李约瑟问题是一个复杂性哲学问题,社会系统中宗教子系统对科技发展的作用,必须考虑其他子系统对宗教子系统的非线性作用。佛教对中国社会和科技发展的作用要经过政治、经济、文化等子系统的过滤、转换、折射等过程,但佛教在其可能的范围之内对科技发展做出了巨大努力。佛教慈悲济世的精神,与佛教世出世间相统一思想充分结合并在现当代发挥积极作用,正契合以太虚法师为代表的佛教有识之士所倡导的"人生佛教"的理念,这将为中国科技发展带来新的动力。
- 郭延成李建珊
- 关键词：李约瑟问题佛教马克斯·韦伯
- 论如来藏与“一心”之关系——以宗密、延寿、德清、太虚诸大师的论释为着眼点
- 2014年
- 在佛教思想史上,圭峰宗密、永明延寿、德清、太虚等大师对如来藏与'一心'这一看似'甚深''难解'的问题进行过精深的诠解。宗密大师及后来之明代德清大师,都以华严'圆融'思想来诠释'一心'与如来藏的关系;永明延寿大师佛学思想最具兼容并蓄特色,他擅长以中观思想来判摄一心、如来藏、阿赖耶识的关系;太虚大师作为唯识通家,以条分缕析之清晰思辨来开解如来藏、阿赖耶识等概念之差异。大师的思想对后来学者深入解读佛典具有重大意义。
- 郭延成
- 关键词：如来藏一心宗密太虚
- 对反腐败斗争的哲学思考——用复杂性哲学原理分析腐败问题
- 2005年
- 根据复杂性哲学原理,腐败作为复杂的自组织系统,有三种演进方式:第一种是通过改变控制参量引起自组织变化;第二种是通过改变系统的组分数目引起自组织变化;第三种是通过控制参量使不稳定的系统在临界值附近迅速变化。因此,解决腐败问题首先必须尽可能正确地找出腐败系统的控制参量;其次,准确分析产生腐败的子系统;再次,利用社会系统向新的更高层次跃迁的契机,在临界点附近对腐败进行有效遏制。基于分析得出的结论,进而提出反腐败举措建议。
- 郭延成刘琮瑞
- 关键词：反腐败自组织系统
- 寄禅诗歌所展现的心灵之美意蕴之赏析
- 2019年
- 寄禅禅师(1851~1912),是清末民初著名佛教诗人,佛门领袖。禅师禅法修为精深,且悲天悯人,勇毅豪迈,舍身护教。于诗歌方面,禅师以禅入诗、以诗寓禅直至诗禅融合;其诗作展现了禅师清净、空灵、洒脱、充满真挚情感的心灵世界。本文以寄禅禅师诗歌为着眼点,从中领略禅师心灵之"清净",心灵之"美好",情感之"真挚",以启发、激励后学学习他高远之人生境界。
- 郭延成
- 关键词：诗歌情感真挚
- “中道一心”抑或“一心中道”——论永明延寿的“一心”与中道思想的关系
- 2010年
- 永明延寿的佛教思想体系是以"一心"为核心的,而延寿的"一心"与中道思想又紧密交涉在一起。本文探讨延寿"一心"与中道思想的关系问题。在延寿思想体系之中,"一心中道"是延寿对其中道思想总的特征的概括性表述;另一方面,"中道一心"是延寿对作为万法本体的"一心"之本性的诠释。"一心中道"与"中道一心"在延寿思想体系中都是成立的。
- 郭延成
- 关键词：永明延寿《宗镜录》
