黄敏
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
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- 论冯友兰的禅宗研究
- 2008年
- 冯友兰先生对佛教哲学的研究始终以禅宗发展为核心,他对中国佛学发展三阶段的划分也源于对禅宗的思考,他的佛学研究特点,在于将中国佛学的发展放入中国哲学史发展的背景下考虑。他以禅宗为中国佛学发展的产物,对禅宗的思想渊源、方法及禅宗与宋明新儒家的关系也都有详细分析。所以,要从他对中国哲学发展的大背景思考,从他自身的贞元六书为代表的哲学体系思考,把禅宗放在他的整个中国哲学史写作中来看,才能更准确地评价他在禅宗研究中的贡献及不足。
- 黄敏
- 关键词：禅宗《坛经》
- “龙惕说”及其争论被引量：3
- 2008年
- 季本,字明德,号彭山,是王阳明的重要亲炙弟子之一。阳明殁后,门人多学派之分,其中"以自然为宗"的风气颇盛。季本以为此风有失师门本旨,于是根据自己的体悟提出"龙惕说",引发了当时学界的一次重要的争论。"龙惕说"及相关争论为深入了解当时自然与主宰关系、本体与工夫关系等重要问题提供了针对性的材料。"龙惕说"自本心上言"惕"对揭示儒家传统心体说的义理有独特贡献,但也有其明显的偏失。
- 王巧生黄敏
- 关键词：主宰王畿邹守益
- 儒耶对话的本体维度——以孔孟之天与《圣经》中之上帝为例被引量：1
- 2008年
- 孔孟之天强调天的道德属性,在天人关系上人以天为道德本体,人可以与天合一。《圣经》中之上帝是人不可预知的,超越人的认识能力,人与上帝的关系是单向度的信仰关系。由于孔孟之天与《圣经》中之上帝的不同,儒家和基督教的终极宗教精神也就有了不同走向。
- 黄敏
- 关键词：上帝本体
- 早期佛典翻译中佛教缘起思想的演化
- 2009年
- 佛教传入中土早期面临的首先是佛典翻译与语言交流问题,此亦为异质文化交流中首要关键问题之一。从佛教在汉代传入的词汇翻译及语言转化的历史轨迹中可以看到佛教传入我国的早期形态。其中,佛教缘起性空思想也在翻译转化中发生着一些微妙的变化。文章重点分析汉代佛教基本词汇,如佛陀、涅槃、无我等词的音译及意译,以此说明早期佛典翻译中缘起思想的演化,以此管窥佛教中国化的早期思想演进特点。
- 黄敏王巧生
- 关键词：缘起气化
