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于天池

作品数:45 被引量:124H指数:7
供职机构:北京师范大学文学院更多>>
相关领域:文学艺术历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 45篇中文期刊文章

领域

  • 33篇文学
  • 6篇艺术
  • 4篇文化科学
  • 4篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇语言文字

主题

  • 15篇聊斋
  • 15篇聊斋志异
  • 11篇《聊斋志异》
  • 8篇宋代
  • 8篇文学
  • 8篇小说
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  • 4篇代文
  • 4篇伎艺
  • 3篇学史
  • 3篇题材
  • 3篇俳优
  • 3篇文学批评
  • 3篇文学史
  • 3篇恐怖
  • 2篇当代文学
  • 2篇道教
  • 2篇道教徒
  • 2篇演出
  • 2篇中国文学

机构

  • 45篇北京师范大学
  • 9篇九三学社
  • 1篇唐山广播电视...

作者

  • 45篇于天池
  • 22篇李书
  • 1篇郑秀琴
  • 1篇王振全

传媒

  • 10篇文史知识
  • 7篇北京师范大学...
  • 7篇蒲松龄研究
  • 3篇文艺研究
  • 2篇文学遗产
  • 2篇中国典籍与文...
  • 2篇文献
  • 2篇明清小说研究
  • 2篇鲁迅研究月刊
  • 1篇红楼梦学刊
  • 1篇中国文化研究
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇厦门广播电视...
  • 1篇励耘语言学刊
  • 1篇励耘学刊

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 6篇2006
  • 6篇2005
  • 3篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 2篇2000
  • 3篇1999
  • 2篇1998
  • 1篇1993
  • 1篇1987
45 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宋代瓦舍中的流行歌曲——唱赚
1999年
唱赚,是宋末元初在瓦舍中流行的通俗歌曲。一方面它赢得了市井的欢迎,甚至赢得了上层社会的青睐。比如据《武林旧事》载,南宋时唱赚的社团有"遏云社",伎艺人有濮三郎、扇李二郎等二十人.其演员仅次于小说和讲史之数量,可见其流行。
于天池
关键词:流行歌曲宋代宋末元初诸宫调鼓板
两汉俳优解被引量:11
2005年
该文认为现今出土的俳优俑不应被混称“说唱俑”,并从出土的俳优俑和汉画像砖(石)入手,认为汉代俳优既是先秦古优的继体,又在社会地位、人员构成、表演伎艺等诸多方面与先秦古优有所区别。俳优伎艺在两汉社会中得到了各个阶层和不同年龄的人的喜爱;其社会地位的低下,人员构成的非侏儒化,将调笑、歌舞、杂技汇为一体的演出特点,对于中国古代说唱艺术和戏曲的发展都产生了深刻影响。
于天池
关键词:俳优两汉汉画像砖说唱艺术先秦伎艺
十七字诗和说诨话被引量:2
2005年
十七字诗和说诨话是中国文化史上的讽刺性文体和文艺形式,前人鲜有论述。本文从文体发生学的角度,结合宋元瓦舍伎艺演出,探讨了十七字诗和说诨话产生的背景,钩稽其艺术形态和特点,爬梳其在中国文化史上的沉浮,并进一步说明了其不被中国主流文坛接纳的原因。
于天池郑秀琴
关键词:讽刺诗
《红楼梦批判》和李长之对于《红楼梦》的研究被引量:4
2006年
《红楼梦批判》是中国现当代著名学者、批评家李长之先生在七十多年之前,继王国维先生的《红楼梦评论》之后,进一步运用西方的美学观念和文艺理论,系统探讨《红楼梦》文学艺术的专著。它虽然没有全部完成,但是其中的一些观点,作者的研究方法以及对于《红楼梦》研究的评论,对于当代的红学研究都有一定的启示意义并在红学研究史上占有相应的位置。
于天池李书
关键词:《红楼梦》
李长之与邓以蛰
2011年
谈到李长之先生,现在的读者大多知道他是著名的文学家批评家,比如他的《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白》、《司马迁的人格与风格》、《孔子的故事》等,知名度很高。实际上,长之先生作为学者,研究的领域并不限于文学,而是范围非常宽泛,即使就批评领域而言,他对于中国绘画理论也有着很深的研究,他写过《中国画论体系及其批评》、
于天池李书
关键词:《鲁迅批判》中国绘画理论批评家道教徒司马迁
宋代说唱伎艺人的演艺生涯被引量:1
2008年
在中国说唱艺人的发展史上,宋代是一个很重要的历史时期。在宋代之前,说唱伎艺虽然早就出现,零星的商业演出也不绝如缕,但俳优小说等还没有从百戏中分化出来。宋代城市经济和文化的发展,鳞次栉比的酒楼茶房,夜生活的发达,尤其是瓦舍勾栏的出现,使得说唱艺人加速摆脱了传统教坊乐籍的束缚和路歧打野呵的困扰,迅速商业化、市民化,形成了市民中的一个特殊阶层。在中国文化史上,由于宋代瓦舍使艺人的出现.才出现了真正意义上的市民文学和文化,甚至可以说初期的市民文化正是由于他们的努力,才逐渐取得了与正统的儒家文化分庭抗礼的局面。研究他们的生存形态,体察他们的精神人格,不仅对于研究宋代的文化,对于研究中国文化与演艺的历史也是非常有意义的。
于天池李书
关键词:说唱艺人宋代演艺生涯瓦舍勾栏商业演出市民文学
《聊斋志异》中再婚与继母现象——兼说《吕无病》和《细柳》
2023年
《聊斋志异》有三十余篇反映妇女再婚,可称是明清之际再婚问题的风俗画卷。站在男权和宗法的立场上,蒲松龄是那个时代的代言者,但在前房子女的教育问题上,蒲松龄表现了教育家特有的关注和视角。
于天池李书
关键词:《聊斋志异》
唐代小说的发达与行卷无关涉被引量:6
1987年
一、问题的提出 长期以来,在古典小说研究界存在着这样一种观点,即唐人小说的发达与行卷有着密切的关系,不仅陈寅恪先生和汪辟疆先生以此作为他们论述唐代小说的出发点,而且,建国以来,比较有影响的文学史著作也都作如是观。比如:在中国社会科学院文学所编的《中国文学史》有:“据记载,当时有这样一种风气:‘唐之举人,先借当世显人,
于天池
关键词:唐代小说行卷《中国文学史》古典小说研究唐人小说
渔夫和王六郎的友谊——说《聊斋志异》中的《王六郎》被引量:1
2014年
就蒲松龄而言,可能他写作《王六郎》的宗旨在友谊,尤其在"置身青云,无忘贫贱"的歌颂上,但现代的读者在阅读《王六郎》时,感兴趣乃至感到震撼的,却是故事的另一个环节,即作为溺死鬼的王六郎不忍心以一己之身伤害两个人的性命,毅然决然中止了抓替的过程,放弃了生的希望的崇高。这是小说对于传统民俗故事的创新和颠覆,是同类故事的闪光之处,体现了蒲松龄的人道主义精神。
于天池李书
关键词:聊斋志异
宋代的叫声
2005年
随着现代商业和传媒广告业的发展,在当今的都市中,走街串巷的叫卖,摆摊小贩的吆喝,日渐成为历史的陈迹了。也许,再过些时日,都市中的青年,只能在偏远的乡镇旅游中,或在看旧日的电影话剧中,才能领略叫卖吆喝声的一二吧。
于天池李书
关键词:宋代传媒广告业都市
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