于文哲
- 作品数：18 被引量：32H指数：4
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- “古史即诗”:《尚书》史诗因素考辨被引量：1
- 2011年
- 《尚书》的早期叙事篇章以四篇《虞夏书》为代表,由上古的口传叙事史诗发展而来,虽经后世史官和诸子学派学者的不断加工修订,仍在一定程度上保留了早期口传叙事史诗韵散相间的巫瞽讲唱因素,具有"史诗兼诗与史,融而未划"的特征。如果去除后世添加上去的历史叙事话语,便可发现其中蕴藏一部初具规模的早期汉民族史诗的雏形,包括"虞舜史诗"和"周民族开国史诗"两部分内容。借鉴叙事学和文化人类学的相关理论,从《尚书》文本的叙事语言和文体入手,可为解决上古汉民族史诗缺失问题提供新线索和新思路。
- 于文哲洪明亮
- 关键词：《尚书》叙事史诗
- 《尧典》可以观美——试析《尧典》的文学价值
- 2007年
- 作为《尚书》的首篇,《尧典》在先秦散文史上有着重要意义。但长期以来,研究者们多从哲学、历史、语言文字、文化等角度关注它,极少有人从文学角度去研究它。事实上,《尧典》是我国文学史上最早出现的成熟散文作品之一,包含着丰富的文学元素和较高的文学价值,尤其是在形象塑造、叙事技巧和语言特色等方面,都显示出成熟的文学特征,对后世散文的发展产生了重要而深远的影响。
- 于文哲
- 关键词：尚书先秦散文文学价值
- 清华简《保训》与“中道”的传承被引量：2
- 2016年
- 清华简《保训》自公布以来,有关简文中出现的四个"中"字引发的争议就未曾间断,先后出现十余种不同观点,其中影响最大的是李学勤先生等简文整理者所持的"中道说",即将"中"解释为一种抽象的近似于儒家中正、中庸、中和等观念的道德理念,是后世儒家道统说"道"的滥觞。虽然"中道说"相对于其他各说具有更强的整体解释力,但也存在着一些不易理解的问题,主要表现在《保训》之"中"的传承与儒家"中道"传承的关系方面,具体包括《保训》的传"中"序列与先秦儒家"中道"传承顺序之间的矛盾,以及《保训》的传"中"方式与先秦儒家"中道"传承方式之间的矛盾。本文试图通过探究《保训》中的"河"与上甲微的儒家圣王身份,以及《保训》中"求"与"假"两种特殊的传"中"方式,为解决上述矛盾提供一些新思路和新线索。
- 于文哲
- 关键词：清华简《保训》中道道统
- 清华简《楚居》中的山与神被引量：3
- 2013年
- 清华大学藏战国竹简《楚居》叙述楚国先祖及历代楚王的居处与迁徙情况,是一种谱牒形式的历史文献。值得注意的是,这样一篇官方性质的历史文献,同时包含了数个涉及楚人起源的神话传说,反映了楚人富于浪漫幻想的精神气质和楚地的巫鬼文化习俗,保存了由历代楚巫口头传播而流传下来的有关祖先起源与图腾崇拜的回忆。《楚居》中的这些虚构的神话传说集中表现在其中有关"山"与山中之"神"的记载方面。"山"与"山神"的记述给庄重严肃的历史记实加入了优美浪漫的神话叙事,使《楚居》成为神的谱系与人的谱系的结合,也使《楚居》同时具备了历史和文学的双重价值。
- 于文哲
- 关键词：清华简神话
- “《箫韶》九成,凤凰来仪”:《韶》乐舞考论被引量：2
- 2011年
- 对周代六大乐舞之首《韶》乐舞的考察,可用《尚书》等先秦两汉典籍作为主要依据,借鉴现代研究理念,从名称、音乐、舞蹈,及其与周代文舞的关系等几个方面,进行全面考察。通过文献的梳理,对《韶》乐舞的起源、发展、演变进行分析,揭示先秦乐舞的原始形态和文化内涵,为了解早期乐舞与社会政治、文化的密切联系,了解早期文学的发生、发展提供文献参考。
- 于文哲
- 关键词：《尚书》
- 《尚书》记言对先秦诸子散文的文学影响
- 2011年
- 作为先秦说理散文成就的体现,诸子散文在很大程度上从哲学、历史、宗教著作中脱离出来,具有了鲜明的文学特征。而其成就的取得,除了得益于春秋战国时代的特殊政治、文化环境外,也与前代的文学影响密不可分。如果没有《尚书》记言文的成熟,也就不可能出现诸子散文的繁荣局面。从论点和论证结构的鲜明严谨、论据和论证手法的生动形象、对话与人物形象的塑造、感叹词的使用与人物个性色彩的表现四个方面,具体揭示《尚书》散文对诸子散文的文学影响,说明诸子散文所取得的辉煌成就、其所以能够开创一个散文辉煌时代,是与对《尚书》散文的学习借鉴分不开的。
- 于文哲
- 关键词：尚书诸子散文文学影响
- 《文心雕龙》对《史记》创作思想的评价被引量：1
- 2013年
- 《文心雕龙》文体论各篇论述了各类文体的写作问题,其中《史传》一篇专论史传文体的写作,评析了包括《史记》在内的历史上重要史传著作的得失优劣。在《史传》中,刘勰认同《史记》以孔子修《春秋》为楷模与范式的创作宗旨,肯定了司马迁富于辩证性与整体性的"变"与"通"的历史观,同时从经学立场出发对司马迁"反经爱奇"的思想倾向提出责难。刘勰对《史记》的评价,让我们了解到刘勰与司马迁在历史观念、史学思想上的异同。
- 于文哲
- 关键词：《文心雕龙》《史记》司马迁史学思想
- 论原始宗教祭祀活动与《尚书》修辞的起源被引量：2
- 2009年
- 作为以记言为主的"言经",《尚书》的主体部分为夏商周三代君王的政治演说。其中《周书》部分,是流传至今最早的具有成熟修辞技巧与手段的记言作品,堪称"文言之始,记言之祖",展示了周初说理散文的艺术成就。而这种成就的取得,与周初礼乐活动及礼乐活动的早期形式──原始宗教祭祀活动的影响密不可分。我们利用语源学的研究方法,借鉴文化人类学的相关研究成果,可以发现早期宗教祭祀活动是《尚书》修辞的直接源头,决定了《尚书》修辞的基本特征,影响到《尚书》文体特征的形成,进而对后世散文的发展产生了重要影响。
- 于文哲
- 关键词：《尚书》修辞
- 《尚书》中的原始戏剧艺术
- 2010年
- 戏剧与人类共生,有了人类的社会生活,就有了原始戏剧。《尚书》中记载的尧舜时期以及西周初年的诗、乐、舞结合的大型乐舞表演,其实质就是一种戏剧的雏形。这类乐舞不但具有歌舞剧的形式,而且具有一定的叙事性,表演古老的或现实的故事情节,具备了戏剧的基本要素。本文将《尚书》中记载的原始戏剧形式划分为四种类型,分别加以探究,以期去除蒙在《尚书》中的历史尘埃,揭示上古原始戏剧的本来面目。
- 于文哲
- 关键词：《尚书》原始戏剧乐舞
- 《尚书》虞舜神话溯源被引量：4
- 2011年
- 《尚书》叙事富于神话的想象和幻想,保留了大量上古原始神话的片段,尤其是《虞夏书》,更可以看作是历史化了的我国上古神话与传说的汇集。其中,有关虞舜的神话和有关鲧禹治水的神话构成了《虞夏书》的核心部分。这些神话内容使《尚书》在历史叙事之外,更增添了由想象与幻想等虚构叙事所带来的形象性,使故事情节更为曲折复杂、绚丽多彩,人物形象更为丰满生动。本文以《尚书》的虞舜神话为研究对象,追溯并分析该神话的原型意义,以期说明神话内容对《尚书》叙事文学性的深刻影响。
- 于文哲
- 关键词：《尚书》上古神话
