叶娇
- 作品数：31 被引量：49H指数：4
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- 相关领域：语言文字历史地理文学文化科学更多>>
- 方言俗谚中的佛风道韵
- 鲜明地域特征的天台山文化开放包容,内涵丰富,但其中影响最大的莫过于佛道文化,影响远至海外.文章以当地百姓耳热能详的方言为切入点,挖掘其后所积淀的佛风道韵.方言俗谚中蕴藏着邑民对佛道教义的深入认识,反映着当地佛道活动的兴盛...
- 叶娇
- 关键词：方言谚语地方风俗
- “犬”“豚”辨异——兼论勾践生育奖励政策中蕴含的性别观
- 2024年
- 传世名篇《勾践灭吴》中有关生育奖励的措施影响深远,但生男生女分别奖励犬豚的做法却广受争议,颇多分歧。从语言、历史、文化多角度辨析“犬”“豚”之异,明确先秦时期犬、豚同为重要肉食来源,但越人纵狗行猎,在越国,犬的地位高于豚;犬阳豚阴的动物阴阳观念乃汉人习气,并不适用于当时的越国;勾践分别奖励是出于犬、豚的不同文化蕴含,体现的是男尊女卑思想下男女分工的不同。勾践各尽其用的性别观对当今社会亦有借鉴启示意义。
- 叶娇
- 关键词：《勾践灭吴》先秦
- 唐代僧衣称名考察被引量：1
- 2022年
- 自佛教传入中国,迥异于俗服、代表佛徒身份的僧侣外服便流传开来,历经各朝,留下了大量称名。大唐一朝,僧衣称名尤为丰富,新称名就多达50余种。这些称名,语言形式上多为合成词,结构方式以偏正式为主,构词理据多源而明晰。称名考察不仅对《汉语大词典》的释义和立目有所纠补,还有助于辞书底层义场的完善、场内释语模式的统一和构词理据的呈现,能促进当下大型语文辞书编纂整体论的发展。
- 叶娇徐凯
- 关键词：称名理据《汉语大词典》
- 帔子·领巾·披帛——略论唐五代宋初女式披巾的称名被引量：8
- 2010年
- 唐五代宋初典籍中常出现"帔子"、"领巾"、"披帛"三名,俗多混为一谈,以为是一物异名。通过对传世文献的爬梳整理,并结合敦煌、吐鲁番出土的写本文献,发现"帔子"、"领巾"、"披帛"三物虽有相似之处,但实有本质差异,绝非一物异名。造成现今各大型辞书、专著解释模糊、混淆不分,主要源于两个原因:一是古人强为分别,反与事实不合,今人干脆不加分辨;二是"披帛"之物出现较早,但其名晚唐五代始有,名实不能相应,唐人多以相似的"帔子"或"领巾"代称,以致今人不察。
- 叶娇
- 关键词：领巾
- 敦煌文献异称现象研究——以服饰词为例
- 2013年
- 异称是汉语中既特殊又普遍的现象,在敦煌文献中更是随处可见。异称形成的原因多种多样,但就敦煌文献中大量出现的异称词来说,俗字俗写的通行、同义语素的替换、方言俗语的使用、命名角度的差异却是其形成的主要方式,充分反映出写本文献的特色。敦煌文献中大量存在的异名别称不仅反映出唐五代时期语言的丰富灿烂,更折射出当时当地宗教文化的极大兴盛。
- 叶娇
- 关键词：异称敦煌文献写本文化
- 唐代文献所见“袴奴”形制考被引量：4
- 2012年
- 传世唐代典籍中有"袴奴"一词,但因其使用不广,其形制一直以来未有确解。本文结合敦煌写本文献和吐鲁番出土文书,对照敦煌壁画及相关出土实物,验证于唐初的"具奴抹"之礼,并结合其命名理据,认为"袴奴"功用上等同于"行滕",但形制却与中原本有的"袴袜"相类,也就是后世所称的"膝裤"。
- 叶娇
- 关键词：唐代
- “旋襕”考被引量：1
- 2019年
- "旋襕"一名,传世典籍常见,但各大辞书不是未收录,就是释义不详。搜罗整理传世文献中的用例,辅以敦煌文献、黑水城文献及古代壁画资料,发现旋襕原作"■襕",是出现于唐末,盛行于西夏、北宋时期的服饰。旋襕原为典型的西夏民族服饰,制作精美,多为武将所服;后传入宋朝,成为宋代时服之一。因其形制必须同时符合"旋"和"襕"而得名,即领口为套头式,膝下必加横襕,有旋襕衫、旋襕裙、旋襕袄子等样式。
- 叶娇徐凯
- 古代汉语教学方法之管见被引量：8
- 2004年
- 设置语言环境 ,引导学生发现语文生活中的古汉语现象 ,并从中寻找、归纳语言规律 ;结合古代文化传授古代汉语知识 ;
- 陈卫兰叶娇
- 关键词：古代汉语教学语言规律构词法
- 试析柳宗元传记的小说化倾向被引量：1
- 2004年
- 柳宗元受先秦史传及唐传奇的影响,融小说笔法于传记创作之中,赋予了传记以小说的韵味;提高了传记创作的艺术手法,改变了传记的写作观念,给我国古典传记文学的发展带来了新的生机。
- 叶娇
- 关键词：人物传记小说
- 敦煌文献服饰词考释二则
- 2013年
- 本文对敦煌文书中的"长袖"、"暖子"二词试作考释,"长袖"除通行义外,还是唐代百姓所穿之襴袍;"暖子"则是唐宋市语,即棉袄。
- 叶娇
- 关键词：敦煌文献长袖
