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吴鸿雅

作品数:25 被引量:61H指数:3
供职机构:华侨大学马克思主义学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:自然科学总论文化科学艺术文学更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 15篇自然科学总论
  • 4篇文化科学
  • 4篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇电子电信
  • 1篇社会学
  • 1篇文学

主题

  • 5篇朱载堉
  • 5篇新法密率
  • 4篇文化
  • 2篇艺术
  • 2篇逻辑
  • 1篇代人
  • 1篇心灵
  • 1篇信息媒介
  • 1篇学史
  • 1篇扬弃
  • 1篇遗产研究
  • 1篇艺术精神
  • 1篇意蕴
  • 1篇异化
  • 1篇源流
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学意蕴
  • 1篇真理
  • 1篇真理观
  • 1篇知识

机构

  • 18篇厦门大学
  • 6篇华侨大学
  • 3篇黎明职业大学

作者

  • 24篇吴鸿雅

传媒

  • 6篇自然辩证法通...
  • 4篇自然辩证法研...
  • 3篇科学技术与辩...
  • 2篇东南学术
  • 2篇中共福建省委...
  • 2篇科学技术哲学...
  • 1篇科学学研究
  • 1篇北京理工大学...
  • 1篇现代传播(中...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
朱载堉新法密率的人文理解研究被引量:3
2006年
在音乐理论上解决旋宫问题的必然,是发明十二平均律,这位发明者就是被李约瑟誉为“东方文艺复兴式人物”〔1〕的朱载。关于十二平均律,朱载称其为新法密率。这项发明,是前代乐律理论积极成果的集大成,也是我国古代音乐思想和科学技术完满统一的结晶。有鉴于此,本文以朱氏新法密率为研究中心,细析其科学发明中逻辑和历史的统一之科学方法。进而,探寻其新法密率的丰富内涵及其人文意蕴。
吴鸿雅
关键词:朱载堉新法密率人文理解
南音琵琶源流及其科技思想研究——南音系列论文之十五
2013年
兼容与扬弃是南音琵琶由来之主线。因此,南音琵琶源流科技思想所要研究的,是从琵琶的统称到专名、琵琶相品的无有之变、琵琶拨奏的媒介之变以及琵琶的持琴之变。
吴鸿雅
关键词:源流扬弃
朱载堉新法密率的哲学意蕴被引量:1
2004年
朱载发明“新法密率 (即十二平均律 )”的过程 ,既体现了连续与间断的逻辑统一 ;又反映了精确与模糊的相互补充。连续 ,间断之所依 ;间断 ,连续之所伏。精确 ,模糊之所依 ;模糊 ,精确之所伏。由此 ,揭示连续与间断、精确与模糊辩证统一的方法论意义。
吴鸿雅
关键词:朱载堉新法密率辩证统一
弦管拍板的繁衍、传播及其思想意义被引量:1
2008年
弦管拍板是弦管的拍击体鸣乐器,其以拍按香檀的形式传播至今。它承继中国传统音乐拍文化的精髓,凝练了厚实的科学思想,充分显示出这一古老乐种的学术价值。有鉴于此,弦管拍板的科学思想所要研究的,是作为科学思想的弦管拍板,以及体现在弦管拍板上的科学思想。本文既研究这些内容的思想依据和思想方法,也研究素朴的弦管拍板所蕴涵的思想精粹。
吴鸿雅
关键词:繁衍
人际传播之异化研究被引量:1
2008年
吴鸿雅
关键词:人际传播异化
南音工乂谱作为信息媒介的传播学研究——南音研究系列论文之十
2009年
南音之所以能盛行千余年而不衰,其工谱功不可没。作为南音的形式符号,南音工谱沉淀了厚重的科学传播思想。然,南音工乂谱的传播学研究是历年学界的研究空白,故,本文将力图补白该项研究。在南音的悠远历史中,工乂谱作为其音乐文化传承的信息载体,不仅传播了音乐信息,而且传播了汉民族音乐历史文化诸多信息。从传播学的角度来探索南音工乂谱,可以察觉工乂谱不仅是信息传播的载体,而且意味深远。考究其源流,将有助于拓展当代音乐文化传播的时空纬度,延伸其活血命脉,改善两岸关系和世界多方民族关系。同时,深入探讨南音工乂谱传播信息的方法、模式、规律及其功能,对深化华夏音乐传播学理论研究亦举足轻重。
吴鸿雅
关键词:信息媒介
中国传统茶道文化之生态学象限考究被引量:3
2018年
中国传统茶道文化深受其哲学有机宇宙观的支配,这种宇宙观将茶道文化视为一种有机生命体或生命系统。某种意义上说,中国传统茶道正是人类心智与自然界质力的高度和谐,才能繁衍产生,并得以完美演绎。而茶道科学普适性的理想,曾一度成为现代茶道科学理论中重要而又持久的价值之一。然而,为了使中国传统茶道生生不息,茶道科学的进步必须向供选择的自然秩序模式更加开放,而不仅仅是"一个世界、一条真理和一种茶道科学"的理想。对传统茶道文化的生态学象限之反思表明,求真、向善、臻美、达圣的多元价值观的融合,应是当代传统茶道文化之价值追求。
吴鸿雅
关键词:生态学
律制研究之真理观索隐
2004年
人类思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中间实现的。认识中所包含的需要改善的因素,总毫无例外地多于不需要改善的或正确的因素。因而,需要把握的是,在乐律研究中,许多卓越的思想家,在不同程度上或多或少地发现了一些真理。然而,更为重要的还在于:我们必须思考,任何给定的乐律科学体系最终都要失去其促进知识增长方面的效用。在革命性的乐律科学变革时期,当一种新的体系有望取代老体系时,作为证据的老事实会在不同的概念结构内得到重新定位。而所谓的永恒真理不仅标志着科学的终结,更标志着历史的终结。
吴鸿雅
关键词:真理观历史观
论南音二弦的科学思想
2007年
南音二弦是循规和独特的结合体。循规是其特色的前提,没有循规就不能成其独特。经久的循规耐人寻味地成就了今日的独特。这也就是其重大价值之所在:在循规和独特中保持着必要的张力。同时,南音二弦的形制构造及其声学原理也蕴涵着深邃的科学因子。因此,南音二弦的科学思想研究的是作为科学思想的南音乐器二弦,以及体现在南音乐器二弦中的科学思想。
吴鸿雅
科学与伦理之省思——李醒民《科学与伦理》读后
2022年
科学与伦理问题不仅是科学伦理学、科学哲学等学科中的一个重大理论问题,也是当前科学技术政策制定的重要参照指南,同时对于科学家严谨学风,端正社会公众对科学的态度,都具有迫切的现实意义。对应全球化科技发展及反思伦理,李醒民教授《科学与伦理》一书指出,德行伦理在当代的实际处境,并同时提出可行的因应之道与成全之道,显然极富启发性。
吴鸿雅
关键词:伦理
共3页<123>
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