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霍布斯的人性论之人的自然状态: 霍布斯认为,人是一个生命体,"生命只是肢体的一种运动……‘心脏’无非就是‘发条’,‘神经’只是一些‘游丝’而‘关节’不过是一些齿轮"。人就是自然人。作为自然人之人性有四要素:体力、经验、理性和激情。拥有这四类要素的人类,...; 尚新建; 关键词：自然状态自由意志; 文献传递

世俗化——美国基督教的特征: <正>美国的基督教最早是随着殖民运动从欧洲"舶入"的。但是,从一开始,它的确立和发展便采取独特的方式,逐渐形成不同的风格和方向,表现出鲜明特点。在美国基督教诸多特征中,最根本的特征是世俗化。一、英国基督教的三个思想来源; 尚新建; 文献传递

对马克思主义人性理论的几点思考——从西方哲学的视角看: 论文试图从"自然与教化"之间的张力出发,证明"以人为本"背后的马克思主义人性理论先天不足,本身存在着明显的理论缺陷;倘若从这种人性理论出发,势必误入歧途。; 尚新建; 关键词：人性教化人化自然人道主义

经验概念是威廉·詹姆斯哲学的基石: 可以作为威廉·詹姆斯哲学标签的概念,究竟是彻底经验主义,还是实用主义?或者换句话说,究竟是用"彻底经验主义"概括威廉·姆斯哲学更贴切,还是用"实用主义"概括其哲学更得当?笔者认为,詹姆斯的宗教哲学强调个人经验,詹姆斯的整...; 尚新建; 关键词：实用主义彻底经验主义

宗教:人性的展现——论威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》: 威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》(下文简称《种种》)的确是一部伟大的作品。美国著名的宗教哲学家约翰·斯密(John E.Smith)在20世纪80年代写道:"本世纪有关宗教题材的著作,就最初轰动和持续影响而言,没有哪一部能...; 尚新建; 文献传递

霍布斯的人性论之自然法: 2018年; 本文探讨霍布斯自然法及其性质.关于自然法性质的讨论,涉及几个重要问题:第一,自然法是不是法,第二自然法是否具有强制性.对于自然法的性质,霍布斯给出了明确的界定,他说自然法是道德法,自然法是神法.作为道德法则的自然法,是人的理性与激情博弈的结果,它为人设定了人走出自然状态,避免死亡,保持和平的基本准则.但是,作为理性法则、道德法则的自然法,只为人规定了保持和平的责任和义务,它告诉人们,为了保证人的安全与和平,人应当做什么,不应当做什么.就此而言,作为道德法则的自然法不是法,而是一些定理.霍布斯也用了一点篇幅来说明自然法是神法.从行文可以看出,霍布斯针对自然法的一些内容,在《圣经》中找了佐证,以证明自然法的内容来自《圣经》里上帝的教诲.多数西方学者也注意到了这一点,于是质疑随之产生.如果自然法是神法,那么自然法意味着上帝的指令,它是绝对命令,遵守自然法就不是义务,而是必须遵守.不过,霍布斯并没有这个意思.他并不认为神法具有命令所有人的力量,因为人不能直接和上帝交往,只有通过代理人才能聆听上帝教诲.你并没有办法辨别你听到的究竟是上帝的指令,还是代理人的指令.毕竟代理人是人,不是神.; 尚新建; 关键词：自然法契约道德法

美国世俗化的宗教与威廉·詹姆斯的彻底经验主义: This book attempts, from the angle of American secularized religion, to think over William James’s radical emp...; 尚新建; 关键词：SECULARIZATION EXPERIENCE; 文献传递

霍布斯的人性论之自然法: 本文探讨霍布斯自然法及其性质。关于自然法性质的讨论,涉及几个重要问题:第一,自然法是不是法,第二自然法是否具有强制性。对于自然法的性质,霍布斯给出了明确的界定,他说自然法是道德法,自然法是神法。作为道德法则的自然法,是人...; 尚新建; 关键词：自然法契约道德法

强国与启蒙——从康德启蒙的视角看: 本文分析了康德的"启蒙"定义,强调三个方面:首先,启蒙并非单纯地"开发蒙昧",接受新知识,普及新思想,而是要求人们洗心革面,祛除积习和成见,改变思维方式。其次,成熟的人独立运用自己的理智,无非是立志服从理性的命令,按照理...; 尚新建; 关键词：启蒙自主性新文化运动; 文献传递

王路教授《一“是”到底论》学术研讨会纪要被引量：1: 2018年; 尚新建(北京大学哲学系、北京大学外国哲学研究所教授):我们会议的主题是'being问题与哲学的本质”,主要针对王路教授的《一“是”到底论》展开批评和讨论.王路教授的大作是去年七八月份出版的,借这个机会对他表示祝贺.王路教授在书中不仅继续阐述和坚持自己一贯的看法,而且对哲学本质有自己独到的见解.; 王路尚新建; 关键词：哲学大作

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