巨浪
- 作品数：10 被引量：16H指数：3
- 供职机构：兰州大学西北少数民族研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理历史地理建筑科学更多>>
- 热贡藏族“於菟”祭祀仪式的符号人类学分析被引量：1
- 2014年
- "於菟"是存在于热贡地区的祭祀二郎山神的仪式,每年农历十一月举行。借用英国人类学家维克多·特纳的"阈限"理论,对"於菟"仪式进行解读。文中所列举的仪式细节来自笔者于2013年1月在青海省同仁县年都乎村的调研资料。通过用"前阈限-阈限-后阈限"的三段论格式分析"於菟"仪式中的"交融"状态,探讨"於菟"仪式如何影响社区结构,重点考察"交融"状态下仪式参与者和参观者之间的互动。与传统单一信仰的仪式环境不同,现代民俗仪式中游客的介入不容忽视,仪式的神圣性受到旁观者的挑战。"阈限"理论在被用于讨论青藏高原民俗仪式时,须进行本土化的思考才能更好地在多元文化视角下分析仪式。
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- 关键词：於菟阈限仪式过程
- 汉语语境中“文化”一词概念的演变分析
- 2015年
- 由于"文化"一词定义众多,词义繁杂,因此理解汉语语境中"文化"概念的演变十分必要。"文"和"化"连用作一个词始于汉代。从汉代到明代,"文化"都表示统治者在军事征服之外的政治成就。"文化"一词在清末出现"社会精神财富"的意义,并沿用至今。20世纪马克思主义传播到中国,对"文化"意义的转变产生了重大影响。改革开放后西方学术界关于"文化"的讨论被大量译介到中国,更丰富了"文化"在汉语语境的意义。现代汉语中"文化"已经没有唯一的定义,并且在互联网时代,其意义将会更加多元。
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- 关键词：文化汉语语境
- 结构人类学视阈下华锐藏族民居空间布局被引量：4
- 2016年
- 民居建筑以其稳定性而成为研究文化结构的"标本"。它既包含了一个族群特有的文化特质,又被毗邻的族群共享。甘肃华锐藏族处在多、卫、康三大藏区的东北端,属于汉藏文化边界地带,也是丝绸之路经过的地方。华锐藏族民居建筑的空间布局体现出的象征和秩序,具有典型的文化交融特征。按照结构主义人类学二元秩序理论和禁忌理论,分析了甘肃华锐藏族民居建筑的结构性特征,并对藏汉民族文化互动关系展开分析。
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- 关键词：民居结构人类学
- 《四部医典挂图》与《本草纲目附图》药材绘画技法分析
- 《四部医典》在藏医学史上的地位,相当于汉(中)医学史上的《本草纲目》.两部医学经典的使用和教学,都离不开规范的图像说明.采用图像分析方法和历史文献梳理的研究方法,本文依据第悉·桑杰嘉措时期绘制的《四部医典挂图》和明万历年...
- 宗喀·漾正冈布巨浪
- 关键词：绘画技法
- 浅议北匈奴西迁后的发展和变化
- 2012年
- 公元91年北匈奴西迁,从此渐渐淡出了中国历史,直到290年他们出现在欧洲史学家的视野。近200年的历史中,匈奴人去了哪里,做了些什么,有了什么样的发展,一直是一个谜题。综合一些中西方学者对于匈奴西迁问题的研究论文与著作,梳理了中外史籍中有关匈奴人的描述和记载,探究了北匈奴西迁乌孙地以后直到出现在顿河地区的这段历史中的动向和发展变化。
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- 关键词：匈奴西迁
- 影视人类学的学科内涵和演变趋势被引量：1
- 2013年
- 19世纪末期以后,影像技术的发明和运用使得影视人类学出现,随着影像技术在20世纪的蓬勃发展,影视人类学成为一个渐成气候的分支学科,拥有了严格的叙述规范和研究方法、研究理论体系。20世纪中后期,影视人类学被引入中国,并实现了这门学科的本土化。随着全球化视野的新变化,影视人类学的发展面临新的机遇和新的挑战。对国内外影视人类学的历史进行梳理,分析影视人类学与其母体学科影视学和人类学的关系,分析现代影视人类学面临的问题,对这门学科的发展前景进行合理的推测。
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- 关键词：影视人类学学科内涵
- “邓巴数”理论研究述评
- 2017年
- "邓巴数"是20世纪90年代提出的一个估算人类社会群体规模的假说,来自英国人类学家罗宾·邓巴对灵长目动物群落的研究,旨在估算某一灵长目动物的群落所能达到的最大规模。按照邓巴的研究,群体规模与该类动物的大脑皮层容量形成函数关系,这一理论运用于人类的结果就是"邓巴数",数值为147.8。"邓巴数"理论的核心概念是"群体规模"和"社交梳理"。近年来中文互联网上出现的一些文章对"邓巴数"有误解和夸大,当前学术界对于"邓巴数"的主要工作,仍是验证其合理性,修正其计算方法,以便更好地服务社会。
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- 火塘衰落与客厅兴起:嘉绒家屋中神圣空间的分化现象探析被引量：5
- 2020年
- 以嘉绒藏族民居建筑中的火塘的位置和功能变化为研究对象,从嘉绒藏族房屋类型出发,比较新旧建筑类型中火塘位置的变化,分析火塘消失的内在动机和外在压力,探讨了火塘间的位置被客厅取代、功能被厨房和卧室分解这一趋势,提出空间的变化反映了家庭结构和生计方式的变迁。
- 巨浪宗喀·漾正冈布
- 关键词：火塘客厅神圣空间
- 甘肃兰州、天水等地“领羊”祭祀仪式的人类学解读被引量：5
- 2014年
- "领羊"是存在于甘肃汉藏边界地带的一种祖先祭祀仪式,现主要分布于甘肃兰州、定西、天水、庆阳等地的汉族农村,而与"领羊"类似的祭祀仪式也散见于甘南迭部和宗曲流域的湟中等藏区的山神祭祀仪式中。"领羊"祖先祭祀仪式的关键方式是用水或酒在献祭用的羊身上擦拭使其颤栗,羊颤栗的动作被视作亡魂接受献祭。本文借用英国人类学家维克多·特纳(Victor Witter Turner)在研究非洲等地宗教仪式和欧洲的朝圣仪式时反复提到的"阈限"或"临界"(liminal)概念和范式.对"领羊"仪式进行了解读。文中所列举的仪式细节来自本文作者之一于2010年夏季在兰州秦川镇和定西安定区的实地观察资料。通过"交融"或"共睦状"(Communitas)的视角考察人们在"领羊"仪式过程中地位的变化和家庭矛盾的解决,分析人们如何在仪式的神圣性帮助下维护家庭关系。可以看出,人们在日常生活中积攒的矛盾会在仪式过程集中反映出来,经过交融或共睦状态促成问题的解决,从而实现社会结构的固化。
- 宗喀.漾正冈布巨浪
- 关键词：阈限仪式过程
- 新加坡土生华人在辛亥革命中的地位与作用被引量：1
- 2012年
- 新加坡土生华人指华人移民和本地马来亚人结合的后裔,是新加坡社会中十分重要的群体,拥有独特的文化,和中华民族的命运有着密切联系。在族群认同上,他们一方面认同中华传统文化,另一方面又自成体系,与其他华人移民群体相区别。迫于殖民地艰难的生存环境,土生华人族群迫切希望通过支持中国革命建立一个强大的政府来保卫海外华人的权益。在辛亥革命期间,他们筹集资金、宣传革命,提供后勤保障,为辛亥革命的成功做了巨大贡献。
- 巨浪
- 关键词：族群同盟会辛亥革命
