杜瑶瑶
- 作品数：9 被引量：6H指数：2
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- 明代前期对“元曲四大家”的评选——曲论的形成及特点
- 2015年
- "元曲四大家"作为元曲最高成就的典范与标志,它的建构与形成经历了漫长的历史过程。客观还原"元曲四大家"在明初的渊源流变,能够更加明确地了解其发展过程。通过回归历史,考察、辨析不同评论者的曲学观念,可以看出此期的曲学思潮走向与"诗词"理论分离的趋势,并逐步向"戏曲"理论靠拢。以此为突破口,可以重新定位戏曲理论的萌芽期为明初,而非元代。
- 杜瑶瑶张亚东
- 关键词：元曲四大家曲论贾仲明
- “元曲四大家”之说探源——元人评元曲
- 2014年
- "元曲四大家"是一个耳熟能详的称谓,人人皆知其为关汉卿、白朴、马致远、郑光祖,但是,这一称谓是怎样形成的?本文试图从"元曲四大家"的源头入手,客观呈现其起源的多元复杂性,从而更加清晰地了解"元曲四大家"这一说法的来龙去脉。笔者依次还原了元代贯云石、周德清、杨维桢的观点,通过他们的不同评论话语及评论标准,透视不同的曲学观念,力图客观地呈现历史原貌。
- 杜瑶瑶
- 关键词：元曲四大家
- 对“元曲四大家”源于周德清之说的批驳
- 2013年
- 周德清在《中原音韵》中首次将关、郑、白、马并举,此后,"元曲四大家"源于周德清的说法逐渐成为约定俗成的事实。经过分析,从3方面否定了这一观点:首先,周德清本无评选"元曲四大家"的意图;其次,以关、郑、白、马为例并非周德清的内心选择;再次,这一谬误之所以被广泛接受,既有外部偶然因素也有内部实力因素。因此,"元曲四大家"之说并非源于周德清。
- 杜瑶瑶
- 关键词：《中原音韵》元曲四大家
- 元杂剧主题研究综论被引量：2
- 2016年
- 关于元杂剧主题的探讨,自上世纪以来,一直盛行着反封建礼教、反传统道德、追求民主自由、鼓舞反抗的观点。这一观点在很长时间内盛行,至今仍为通行的、很有影响力的结论。然而,结合元代混乱的社会现实与前人研究存在的问题来看,这一说法并不客观。本文即对元杂剧主题的研究状况、存在的问题做综合性论述,并指出将来的研究空间与研究趋势,以期引起学界对此问题的重新思考。这将有利于客观认识元杂剧及其主题,有利于推进元代文学的深入研究。
- 杜瑶瑶
- 关键词：研究综论
- “元曲四大家”题目史
- “元曲四大家”作为元曲最高成就的代表，是中国文学史上的标志性“题目”。此“题目”的建构与形成，经历了一个漫长的历史过程。自元代以来就有人对元曲经典作家进行评选，他们概括的各种“题目”五花八门、莫衷一是。本文是一篇探讨“元...
- 杜瑶瑶
- 关键词：元曲四大家文学史
- 文献传递
- 中国古代君主专制的文化解读
- 2013年
- 众所周知,中国的落后导致了一段屈辱的历史,对于这段历史的总结,不少人归罪于君主专制政体,当然也有少数学者提出异样的声音。本文综合分析了专制说与非专制说的原因,得出结论:在中国的土壤上,制度的好坏并不是问题的关键,文化才是主宰一切的根源,而这个之所以落后的深层原因也正是受文化的制约。
- 杜瑶瑶
- 关键词：君主专制政体潜规则文化
- 梁启超学术研究的文化立场——在西学与中学之间
- 2016年
- 目前学界对梁启超文化立场的研究较侧重其对西方科学精神、科学方法的引介倡导方面,而梁氏在西学冲击中学背景下所持的整体文化立场,尚待进一步剖析。从"格致"到"科学"再到"科学方法",其对西学的认识是一个不断深化的过程;他以西学为参照,时时批评中学科学精神的匮乏,又时刻注意挖掘、浚发传统学术尤其是乾嘉学派中的科学精神、科学方法;在全盘西化的过激思潮下,与新文化运动领袖的单一批判态度不同,他以更为理智的态度辨析中学之良莠,显示了必要的文化自信,对全盘西化思潮作了重要的反思和纠正。其学术研究的文化立场在西学与中学之间,此立场对"传统文化的现代转化"这一论题具有重要的启示意义。
- 张亚东杜瑶瑶
- 关键词：西学文化立场
- 元代文人对社会重建的不懈努力被引量：3
- 2017年
- 在元代,受草原文化影响,很多历代相沿的制度与规范被打破,呈现出社会失序、道德失范的局面,身处其中的文人自觉担当了救世行道的责任,积极投身于社会重建的事业之中,他们重建社会秩序的努力主要分为四个方面:极力劝谏皇帝施行儒治、推行汉法;办学兴学以传播儒家思想;巧谏朝廷爱惜生民;通过写文章呼吁社会重建。可以说,恢复与重建社会是元代文人的共同心声,也是他们不懈努力的目标。
- 杜瑶瑶查洪德
- 关键词：社会重建教育
- 梁启超文学研究的“观察法”被引量：1
- 2016年
- 观察是学术研究的第一步，无论是自然科学还是人文社会科学皆筑基于一定的观察，梁启超颇有自觉意识，早在1902年《近世文明初祖二大家之学说》中，他介绍了培根和笛卡尔的研究方法，其中就特别强调观察的重要性。在阐述培根的“实验之法”时，他把“观察”作为实验法的前提：“是故人欲求得一真理当先即一物而频频观察，反复试验。在1922年的《美术与科学》中，把观察作为科学活动成立的主要条件，并指出科学活动的“根本精神”就在于观察，“第一件要你肯观察，第二件还要你会观察……岂不又是科学成立的主要条件”，“科学根本精神，全在养成观察力”。
- 张亚东杜瑶瑶
- 关键词：文学研究人文社会科学观察法学术研究自然科学
