梁葆莉
- 作品数：35 被引量：50H指数：4
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- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 论湘灵神话的流传与嬗变被引量：2
- 2007年
- 湘灵神话最初出自《楚辞.远游》,其情节简单,形象模糊。但后来由于糅混了湘夫人、舜二妃等神灵形象,又杂入了舜妃泪染斑竹、云和降神、伏羲作瑟、湘君遗佩等神话与传说,于是逐渐丰赡和繁富起来;湘灵作为女神的完美造型至唐代亦基本完成。后世文学作品中,湘灵多以悲怨意象呈现,其原型实则源自素女鼓瑟、湘君湘夫人的久候不遇和舜二妃泪染斑竹等悲情神话与传说。
- 叶修成梁葆莉
- 关键词：湘夫人杂糅
- 论宋室南渡时期祝颂词的创作
- 2009年
- 宋室南渡,李纲、张纲、张元干等抗金志士通过在词中互相祝颂,表达出高涨的抗金情绪,随着抗金形势的严峻,他们的抗金壮志日渐凋零,走向退隐,只好在日常的互相祝颂中,表达着对于现实的无奈与不甘。
- 梁葆莉
- 关键词：宋代
- 《诗经》大小雅音乐风格之比较被引量：1
- 2006年
- 以杨荫浏的成果为基础,进一步总结出《大雅》和《小雅》音乐曲式的不同特点,并在此基础上比较其音乐风格。
- 梁葆莉叶修成
- 关键词：《大雅》《小雅》音乐风格
- 国家图书馆藏明清刊本《左传》题跋辑释
- 2014年
- 《左传》是中国古代要籍之一，历代有很多相关著作刊刻行世，载于其上的手书题跋，颇具学术价值：第一，有些题跋涉及到《左传》的内容、艺术形式等多方面的信息，识见亦高，成为《左传》研究的珍贵资料；第二，有些题跋记录了《左传》类善本的递藏信息，为其版本源流研究提供重要线索；第三，
- 梁葆莉
- 关键词：《左传》研究题跋图书馆藏刊本明清
- 春秋后期越国华夏化的精神历程及《左传》的“隐含叙述”
- 2011年
- 《越人歌》里面充满了楚、越两位身份悬殊的人物交流时产生的欣悦情绪,它是吴头楚尾地区楚、越两国频繁的青铜生产、交换活动的精神外现。孔子不可能在越灭吴后来见越王,在这个虚构故事的背后,是越国对华夏礼仪的漠视。《左传》记述越国历史大事时非常简略,但在最接近越国文化精神的地方,叙述颇细,从而将深刻的历史精神隐含在疏密有致的历史叙述中。
- 梁葆莉
- 关键词：《越人歌》《左传》
- 宋代祝颂词研究
- 绪论部分：首先，考察“祝”、“颂”的本义及“祝颂”的涵义，给《全宋词》中的祝颂词做一个大致的界定，即以表达对人祝贺、祝福、祝愿、歌颂、颂扬意图为主的词作。接下来，梳理宋前祝颂文学发展的大致情况，祝颂题材存在各体文学当中，...
- 梁葆莉
- 关键词：交际功能宋代古代文学
- 论《庄子》中的创作运思观
- 2003年
- 《庄子》论及技艺创作的思维运作。创作主体在“心斋”、“坐忘”中达到虚静的精神境界 ,气凝而神游 ,心与物化 ,物我两忘 ,则思接干载 ,乃臻于神 ,终达于道。可以说 。
- 梁葆莉
- 关键词：《庄子》艺术创造
- 从秦始皇巡行看秦代的精神探索和文学表现被引量：4
- 2008年
- 在东巡过程中,秦始皇实践了封禅典礼,融合了上古就已存在的巡狩祭山传统和秦国雍四畴,体现出国家祀典建设的不成熟;形成于燕齐滨海地带的求仙访药活动,在秦代片面凸出,改变了战国方术文化各门类的均衡状态。李斯等统治者高层为适应政治大一统,取消议政制度,造成博士群体职能的变异;儒生因自由议政,遭到打击。秦始皇巡行,普通民众发为歌谣,展示出民间的智慧与力量。巡行中产生的刻石,拓展了颂、铭两种文体,因其叙事要素,又开创了后世纪功碑的写法。
- 梁葆莉
- 关键词：秦始皇民谣刻石
- 民国时期《左传》的递藏与儒家精神的内在变化
- 本文以儒家经典《左传》在民国收藏过程中，书的递藏与人的活动为切入点，探讨了儒家精神的延续及其内在变化。
- 梁葆莉
- 关键词：民国时期《左传》儒家文化
- 文献传递
- 骚体赋的产生及在汉代发展轨迹的文化解析被引量：3
- 2003年
- 骚体赋兼具楚辞体的内在特质和赋体文学的精神风貌 ,是汉代文化融合和国力强盛的体现。骚体赋在汉代的发展轨迹是一个充满了文化意味的信息码 ,激发着我们不断对其进行文化解析。
- 梁葆莉
- 关键词：骚体赋汉代楚辞体赋体文学文学研究
