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牛军

作品数:26 被引量:6H指数:1
供职机构:河北师范大学文学院更多>>
发文基金:河北省社会科学基金河北省教育厅青年基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 9篇文学
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇语言文字

主题

  • 7篇熊十力
  • 4篇钱穆
  • 4篇文化
  • 4篇文学
  • 3篇真理
  • 3篇体用不二
  • 3篇现象学
  • 3篇国文
  • 2篇代文
  • 2篇艺术
  • 2篇知识
  • 2篇知识生产
  • 2篇儒家
  • 2篇审美
  • 2篇伽达默尔
  • 2篇境界
  • 2篇返本开新
  • 1篇道德
  • 1篇道德修养
  • 1篇德福

机构

  • 26篇河北师范大学
  • 1篇石家庄职业技...
  • 1篇邢台学院
  • 1篇石家庄市第一...

作者

  • 26篇牛军
  • 1篇陈红艳
  • 1篇邢建昌
  • 1篇许广彤

传媒

  • 4篇河北师范大学...
  • 3篇中国语言文学...
  • 2篇船山学刊
  • 2篇石家庄职业技...
  • 1篇学习与探索
  • 1篇中国大学教学
  • 1篇安庆师范学院...
  • 1篇福建论坛(人...
  • 1篇理论界
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇石家庄经济学...
  • 1篇江汉大学学报...
  • 1篇邯郸职业技术...
  • 1篇写作(中)
  • 1篇杂文月刊(下...
  • 1篇阅读与鉴赏(...
  • 1篇河北工业大学...
  • 1篇中国现象学与...

年份

  • 1篇2023
  • 3篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 6篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2003
  • 1篇2001
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
熊十力儒家民主思想研究
2016年
熊十力是现代新儒学的开创者之一。他以"以性摄欲"的方式融合中西文化,来建构具有中国传统文化之根的民主思想。熊氏民主思想是以道德为本体的,它试图纠正西方民主思想中存在的逞欲狂驰的弊端,但与此同时也暴露了自身理论建构道德一元论的缺陷。
牛军
关键词:体用不二
“天人不二”:熊十力人生论刍议
2014年
熊十力自述其学术思想可分为三大部分:宇宙论、人生论和治化论。人生论是其学思中至为重要的一环:一方面是因为这是熊十力在新的时代背景下对传统儒学"为己之学"一维予以的新的阐释;另一方面则是因为在他对人生论的阐述中隐含着融合中西文化的衷曲。他试图用德性来统御知识,以完成其在儒学框架下中西文化融合的方案。然而在他关于"天人不二"的论说中,却常常出现逻辑的裂隙。
牛军
关键词:本心
熊十力的科学观
2010年
熊十力是当代新儒学的开创者之一。他要从儒家价值体系中发展出科学,这就需要解决两个问题:一是,如何将科学纳入儒家的心性体系;一是如何既能利用科学增强本民族文化的活力而又克服西方科学本有的弊端。而熊氏提出的中西文化融合方案,也暴露了其学说逻辑的自相矛盾。
牛军
民国小品文中的佛学思想与中国文学现代性研究——以白马湖派小品文为例
2016年
佛学思想作为传统文化的重要组成部分,在中国文学现代性发展过程中起到了怎样的作用?本文以白马湖派作家群创作的小品文为具体研究对象,从闲适、童心、时间三个方面考察他们笔下的现代性体验的特点,分析佛学思想与现代性体验之间的关系,试图以此方式来回答该问题。
牛军
关键词:民国小品文佛学思想
文化传统与时代之间的回响——钱穆儒家心性美育思想研究
2021年
学界通常认为中国现代美育思想的建构是在西方美育思想的诱发之下,对中国传统文化的激活与融合。钱穆却是独立于这一趋势之外的学者。钱穆的美育思想是以儒家心性之学应对救亡图存的时代难题的产物。这一独特的美育思想为我国现代美育理论建构提供了另一种思路。钱穆的心性美育思想以塑造理想的人格境界为旨归。这种人格境界本质上是一种天人合一的情感境界。比兴是这种情感境界养成的重要方式。钱穆将美育视为一条通向人生至高理想境界的途径,将民族救亡图存视为美育的重要功能。钱穆的美育思想是一种存在论意义上的美育思想,它可以纠正现代教育过度注重智识而忽视道德修养的不足。
牛军
关键词:钱穆心性美育无待
熊十力“道器不二”的治化论思想研究
2014年
熊十力"道器不二"的治化论,是其人生论的进一步推扩,也是他建构之新儒学中的外王学。他指出:儒家治制立基于"性",倡导德治,西方治制立基于"欲",倡导法治;西方治制囿于形躯之欲,仅以富强为鹄的,徒尚功利而争竞不息,儒家治制具有天地一体之宏量,追求内在于己的性分之乐,而又不轻视富强。熊十力试图通过"以性摄欲"来融合中西治制,以收取长补短之效。然而他视"性"和"欲"是相互乖离的,这乖离使"性"之体无从开出"欲"之用。
牛军
失语症与文学理论知识生产的危机
2018年
1996年曹顺庆引发了一场关于中国文论失语症的讨论,然而他关于中国古代文论的异质性的观点,并没有得到学界的足够关注。他指出西方的分析型的知识形态与我们的传统文论是异质的。在我们接受并习惯于西方的知识谱系之后,中国古代文论对我们而言也具有了异质性。本文从知识生产的角度指出这场失语症的讨论其实是中国文学理论知识生产危机的反映,并指出打破现代学科划分,从思想观念的层面理解古代文论才能够更好地发掘中国古代文论的自身价值。
牛军
关键词:知识生产
谁是汉语语境中现象学引介第一人?——兼论我国现象学早期传播特点
2020年
一、现象学在中国最早的引介者及时间1900年至1901年,德国哲学家E.胡塞尔发表了两卷本《逻辑研究》,标志着现象学的创立。自此,胡塞尔不断深化其理论体系。与此同时,现象学逐渐开启从欧洲向世界传播的帷幕。现象学何时经何人之手首次传入中国学界?这个问题关涉着现象学在汉语文化中传播和发展的起点,是应予以清晰厘定的问题。
牛军
关键词:现象学汉语语境德国哲学家《逻辑研究》汉语文化
知识生产视域中的现代新儒家文化诗学研究被引量:1
2017年
现代新儒学是产生于20世纪20年代的一个重要学派。他们关于文学的论述既不同于西方文学理论,也不同于传统的诗文评,具有独特的学术史价值。从知识生产视域审视这一问题,可以发现现代新儒家学者将文学视为中国传统文化的一部分,强调道德对于知识的统御、多种价值的圆融一体以及理想对于知识的价值引导。他们的知识生产方式是生命化的体验。
牛军
关键词:现代新儒学知识生产文化诗学
艺术的真理性问题研究 ——从海德格尔到伽达默尔
艺术中有真理吗?在传统美学那里回答一般是否定的。海德格尔提出了存在论、无蔽的真理观,对此问题做了匡正。在海德格尔看来,真理是无蔽的敞亮,是显与隐的争执,艺术的本质是真理的自行置入。艺术真理的发生就是创作的过程,艺术真理的...
牛军
关键词:艺术真理无蔽
文献传递
共3页<123>
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