王伟民
- 作品数：8 被引量：5H指数：1
- 供职机构：江西省社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理文学更多>>
- 朱熹“外面入去”的儒学体系
- 1999年
- 儒学发展到宋代,出现了两个新的范畴,一是'气',一是'理'。张横渠总结和发展了以前的元气说,创立了一个以'气'为基本面貌的儒学体系,指明'知太虚即气,则无无'~①,宇宙是一个'气'的宇宙,是'气'的浮沉、升降而凝聚消散再凝聚再消散的无限循环往复的过程;仁圣境界是一种以'天下一气'为基础的'民胞物与'境界。二程则发展了以往有关'理'的思想资料,创立了一个以'理'为基本面貌的儒学体系。
- 王伟民
- 关键词：宇宙民胞物与儒学境界
- 张横浦的心学思想述论
- 1994年
- 张横浦的心学思想述论王伟民孔子创立、经由曾子、子思和孟子发扬光大的先秦儒学，包括两方面的内容。一是正心诚意的为己之学（内圣），二是治国平天下的经世之学（外王）。作为内圣学，它强调做人，要求“直道以行”，切实为己，不枉自己的真性情，成就自己的人格，实现...
- 王伟民
- 关键词：心学为己之学典章制度述论形上学践履
- 孔子思想中"仁"与"礼"的关系
- 2001年
- "仁"与"礼"的关系问题,是孔子思想中的核心问题.孔子对"仁"与"礼"关系的探讨,奠定了中国儒学的基础.后世儒学,或者注重和发展了孔子的"礼"学,或者注重和发展了孔子的"仁"学,到宋明时期,便形成了程朱理学与陆王心学的对峙.……
- 王伟民
- 破“门面格式”，做“实际学问”--邹守益的心学思想概论被引量：1
- 2008年
- 王伟民
- 关键词：心学思想学问《明儒学案》宗子
- 儒学的基本观念、基本问题和基本方法
- 2010年
- 儒学有没有基本观念、基本问题和基本方法?如果有,那它们是什么?这是儒学成为一门学科及其现代化的最基础性的问题。本文尝试对这些问题做个初步的梳理,以期抛砖引玉。本文认为全部的儒学尤其是宋明儒学,是建立在"天道之诚"和"性情之真"这两个基本观念之上,以"里面出来"和"外面入去"两种基本方法,围绕"心"与"理"的关系这个基本问题而展开的。凡是主张"心"与"理"一,是一件东西的,都坚持和发展了"里面出来"的学问方法;而主张"心"与"理"二,是两件东西的,都坚持和发展了"外面入去"的学问方法。儒学的历史,就是这两种立场、两种方法相互对立、相互影响、相互交融的历史。
- 王伟民
- 关键词：儒学
- 社会主义荣辱观与中国学术精神重铸被引量：1
- 2006年
- 在中国社会由计划经济向市场经济转变的转型时期,人们的价值观念、伦理道德观念发生了某些偏差,反映在学术理论界,就是存在学术精神沉寂消散、渐趋失落的现象。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,及时明确了社会主义市场经济社会的价值取向,分清了荣辱界限。本文认为,学术理论界学习实践“八荣八耻”荣辱观,关键是要落实到学术精神的重铸上。
- 毛智勇王伟民
- 关键词：社会主义荣辱观
- 朱熹眼中的“江西之学”
- 2008年
- 南宋时期,在福建崇安和江西金溪同时出现了中国学术思想史上两座并峙的高峰——朱熹和陆九渊。他们生同朝,学同源,但学术主张和学问方法却燕越异趋。朱熹称陆九渊的学说为“江西之学”,称陆门弟子为“江西学者”,使“物华天宝”、“人杰地灵”的江西开始有了自己学术形象的代表。但是由于观念与方法的不同,在朱熹的眼里,江西的学术形象并不好。
- 王伟民
- 关键词：学术形象学术思想史南宋时期学术主张陆九渊弟子
- 儒学:一种让人和谐向善的思想文化被引量：3
- 2007年
- 本文认为,儒学的内容可概括为三个方面:一是性善论;二是天人合一论;三是“为己”论。这三个方面分别阐释了人类和谐向善的可能性、必要性和现实性。因此提出,儒学是一种让人和谐向善的思想文化,能够为今天“和谐文化”的建设提供丰富养分。
- 王伟民
- 关键词：儒学思想文化
